Важнейшим и, к сожалению, забытым вопросом является знание, когда наиболее полезно и эффективно будет провести очищение организма.
В самом начале пути оздоровления перед вами стоит задача как можно скорее очистить организм. Обычно на это уходит 1—2 года. Затем многие перестают заниматься очищением или применяют очистительные процедуры беспорядочно. Как в первом случае, так и во втором вы наносите вред своему организму. В первом случае организм постепенно опять загрязняется; во втором – без знаний сезонных особенностей и их влияния на наш организм мало проку.
Целитель Ю. А. Андреев советует производить очистительные процедуры во время смены сезонов.
Поль Брэгг для очищения организма применяет голодание продолжительностью от 7 до 10 дней, которые проводит в начале января, ранней весной, в середине лета (вторая половина июля или августа) и осенью (конец октября или ноябрь).
Нам остается выяснить связь времен года с нашим здоровьем.
Специалист по Аюрведе доктор Дипак Чопра утверждает, что загрязнения проникают глубоко в человеческое тело и зачастую являются причиной физического и душевного нездоровья.
Согласно Аюрведе, надо выполнять особые процедуры – «Панчакарма» («Пять действий»), которые очищают клетки тела от токсинов через природные каналы: потовые железы, кровеносное русло, почки и кишечник.
«Панчакарма» традиционно рассматривалась как система периодически повторяемых профилактических мероприятий, необходимых для обеспечения нормальной жизнедеятельности организма на несколько ближайших месяцев или на год вперед, в зависимости от степени «чистоты», которую вы желаете достигнуть. Хорошее самочувствие не наступит до тех пор, пока организм не очистится от вредных наслоений.
Древние тексты Аюрведы гласят, что каждый, кто не безразличен к своему здоровью, должен время от времени проходить полный курс «Панчакармы». Лучше всего делать это три раза в год – в самом начале весны, осени и зимы. Период очищения длится 1—2 недели.
Для более детального разъяснения обратимся к «Чжуд-ши». Вот некоторые выдержки из главы 14 «Сезонный образ жизни».
«В начале зимы от холода закрываются поры, прибывает сила огня, возбуждается ветер… поэтому надо натираться кунжутным маслом, греться грелкой, у огня, на солнце…
В конце зимы холод усиливается. Зимой в груди собирается слизь, и весной, когда от тепла солнечных лучей внутреннее тепло ослабеет, слизь приходит в движение. Пить кипяток, отвар имбиря, вести „жесткий образ жизни“, принуждать себя к усилиям, обтираться, чтобы слизь удалить.
В период роста (растений) солнце особенно жаркое, оно похищает силы… Хорошо обмываться прохладной водой… в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.
Летом тучи в небе, набухшие водой, от ветра и холода испарения земли и муть воды угнетают огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло…
В летнюю прохладу лучи солнца могут вдруг тело побеспокоить и привести к накоплению желчи, которая осенью придет в движение… Носи одежду, пропитанную запахом камфары, сандала, ветивер, в доме разбрызгивай воду с благовониями.
Осенью и весной хороши слабительные и рвотные, потом клизмы».
Именно так сезоны года оказывают влияние на физиологию тела. Чтобы это влияние нейтрализовать, применяют «Панчакармы» и посты. В противном случае повреждения одного сезона переходили в другой, наслаивались друг на друга и возникала тяжелая болезнь. Например, зимой человек заболевал обыкновенной простудой. В холодное время в организме накапливалась слизь, весной она приходила в движение, и болезнь переходила в воспаление легких.
Нам с вами желательно поточнее найти эти три точки (три перехода с одного сезона на другой). Нужно знать, когда делать очищение тела и какое именно средство «Панчакармы» применять.
Введем еще одно понятие – «доша». Это аюрведический термин, определяющий конституцию организма. Если внимательно присмотреться к годовому циклу, то в нем можно выделить три периода.
Первый период (период доши Капха) – это когда пробуждается и начинается жизненная активность. По тибетскому календарю это будет последний месяц «Конца зимы», два месяца «Весны» и первый месяц «Сезона роста растений». Каждый период состоит из четырех месяцев, а сезоны года по тибетскому календарю имеют по два месяца в отличие от наших четырех. В период Капха, таким образом, преобладают процессы усвоения веществ (ассимиляция).
Второй период (Питта) – это когда происходит стабилизация жизненных процессов на земле. Растения выросли и находятся в зрелости. Этот период занимает последний месяц «Сезона роста растений», два месяца «Лета» и первый месяц «Осени». В период Питта происходит стабилизация усвоения и распада веществ живыми организмами (уравновешенный метаболизм).
Третий период (Вата) – в этот период жизненные проявления подходят к своему концу и разрушаются. То есть растения усыхают и прекращают свою жизнедеятельность. В период Вата происходит преобладание распада веществ над их усвоением (диссимиляция).
И еще одна характеристика этих периодов. Период Капха – холодный и влажный, Питта – теплый и влажный и Вата – холодный и сухой.
