Эта книга задумана как очерки по актуальным вопросам социологии эксплуататорских классов Германии в прошлом и в нынешней ФРГ. В качестве примера были избраны Фуггеры — семейная династия, входившая в XV и XVI вв. в число самых могущественных торговых, финансовых капиталистов и горнопромышленников мира, потомки которой в Федеративной Республике Германии ныне снова играют ультрареакционную роль.
Первое издание книги вышло в свет накануне 450–й годовщины Великой немецкой крестьянской революции 1525 г.; это не случайное совпадение — здесь существует прямая связь. В этом величайшем классовом противоборстве в период перехода к новой эпохе Фуггеры олицетворяли самые темные силы реакции. Они в значительной мере способствовали поражению крестьян. Для ведения войны требуются деньги, много денег, — и Фуггеры давали их. Они финансировали армии ландскнехтов, реками проливавших крестьянскую кровь. Став крупными землевладельцами, они в те годы, как и в последующие столетия, участвовали в расправах с крестьянами в «своих» деревнях.
Описание истории этой семейной династии дало возможность перекинуть мост от раннего капитализма к господствующим ныне в ФРГ классам. От Фуггеров позднего средневековья прямая дорога ведет к тому самому князю Фуггеру, который, будучи выразителем интересов империалистических сил, сыграл немаловажную роль как в первой мировой войне, так и в период гитлеровского фашизма, а после 1945 г. стал одним из основателей баварского Христиаиско–социального союза, набравшего его своим казначеем и третьим председателем партии.
У автора не было намерения написать семейную хронику. Думается, однако, что облик эксплуататорских классов и их идеология могут быть показаны более выпукло и доходчиво, если общее историческое исследование будет опираться на конкретные примеры.
Для немецкого автора–коммуниста отрадно, когда его книги предлагаются советскому читателю на русском языке. Я принадлежу к поколению тех, кто в юности стал свидетелем Великой Октябрьской социалистической революции, дело которой с тех пор было и остается и моим кровным делом. Я был воспитан на идеях Маркса, Энгельса, Ленина, а братская связь с Советским Союзом всегда была и является определяющим в моей жизни. Характерно, что первая написанная мною статья, опубликованная в начале 1922 г. под заглавием «Помогите Советской России!», призывала к оказанию помощи голодавшему населению Поволжья.
Прошло шесть десятилетий, в течение которых силы империализма путем военных авантюр, с помощью самой подлой клеветы не раз пытались ликвидировать или ослабить первое в мире социалистическое государство рабочих и крестьян.
Но все оказалось тщетным. Победу одержал советский народ — авангард человечества в строительстве нового мира. Победу одержало прежде всего осознание того, что любовь к Советскому Союзу и верность ему равнозначны любви и верности к социализму.
Я имел в виду это, я имел в виду молодое поколение как в ГДР, так и в СССР, которое, к счастью, благодаря политике мира, проводимой СССР, ГДР и многими другими государствами, знает войну только понаслышке.
Предлагаемая книга ставит цель оживить прошлое, раскрыть его связь с нашими днями и показать настоящее с тем, чтобы извлечь урок на будущее. Пусть она послужит оружием в борьбе идей нашего времени, которое принадлежит прогрессу и коммунизму.
А. Норден
НА ЗАРЕ РАННЕГО КАПИТАЛИЗМА
1500–й год был не только началом нового столетия — он стал началом новой эпохи. Открытие Америки и морского пути в Индию широко раздвинуло известные дотоле тысячелетние границы мира. Несметные богатства недр, невиданные возможности развития торговли открылись для господствующих феодальных и городских слоев. Старые, строго ограниченные католическими догмами представления о мире рассыпались в прах, когда отважные европейцы завладели обширными, неизвестными ранее частями света, когда ученые вначале тайно, а затем открыто стали утверждать и доказали, что учение церкви о вращении Солнца вокруг Земли — заблуждение и что Земля — планета среди других планет. Реформация и вызванные ею последствия покончили с длившимся в течение веков духовным единовластием католической церкви. Социально–революционные движения и восстания крестьян, мелких ремесленников и плебеев, все еще носившие религиозную окраску, приняли столь широкий размах, что Фридрих Энгельс охарактеризовал их в 1850 г. как самую величественную революционную попытку немецкого народа[1].
В Европе, от которой тогда исходили мощные импульсы развития, процветало искусство. Никогда ранее не жили и не творили одновременно столь много великих художников и скульпторов; Леонардо да Вийчи, Микеланджело, Тициан, Рафаэль, Джорджоне, Синьорелли, Перуджино, Ботичелли, Браманте, Сансовино, Альбрехт Дюрер, Тильман Рименшнейдер, Маттиас Грюневальд, Лукас Кранах, Альбрехт Альдорфер — вот имена некоторых бесспорно крупнейших художников только лишь из Италии и Германии. Все они — выходцы из городских слоев, никто из них не принадлежал к феодальному дворянству. Их гуманистические взгляды порождали новое содержание и новые формы, отражали критическое отношение к действительности. Эти люди открыли новый мир: земного человека в его телесном воплощении, с его мыслями и чувствами, охватывавшими все многообразие жизни. Их важной заслугой было открытие мира пейзажа, который они освободили от искусственности, не считавшейся дотоле большим недостатком, и отразили природу в ее реальности.
