Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Книга посвящена новому направлению в современной прикладной статистике. Предлагаются эмпирико-статистические методы распознавания зависимых и независимых текстов, в том числе исторических, т. е. текстов повествовательного характера, например хроник, летописей Эти методы позволяют во многих случаях датировать древние тексты, описанные в них события и могут применяться для анализа текстов самой разной природы, в теории распознавания образов, при анализе генетических кодов, для уточнения дат древней хронологии. Представлен богатый научный материал — результаты статистической обработки хроник, древних астрономических сообщений, летописей. Книга стала уникальным явлением в мировой научной литературе по прикладной статистике.

Для специалистов в области математической статистики и распознавания образов, лингвистики, филологии, хронологии, истории, а также широкого круга читателей.

Жанр: История
Серии: -
Всего страниц: 292
ISBN: 5-02-013542-9
Год издания: 1996
Формат: Полный

Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Часть 2

Династические параллелизмы

Глава 6

Важные вторичные династические параллелизмы: наложение Второй и Третьей Римских империй, а также их наложение на Израильское и Иудейское царства

1. Наложение Второй и Третьей «античных» Римских империй

Проявление хронологического сдвига на 330 лет

1.1. Описание династических потоков Второй и Третьей Римских империй

Напомним, что Первой Римской империей мы называем «античное» царство, основанное Ромулом и Ремом якобы около 753 года до н. э. [19]. Оно закончилось при римском царе Тарквинии Гордом около якобы 509 года до н. э. [19].

Второй Римской империей мы называем царство, фактически основанное Люцием Суллой якобы в 83–82 годах до н. э. и закончившееся императором Каракаллою якобы в 217 году н. э.

Третьей Римской империей мы называем царство, заново основанное, «восстановленное» императором Люцием Аврелианом якобы в 270 году н. э. и закончившееся царем Теодорихом якобы в 526 году н. э.

При сравнении Второй и Третьей Римских империй в них были обнаружены династические струи, сцепленные ярким династическим параллелизмом. См. рис. 6.1. См. также Главу 4. Хронологический сдвиг между этими империями составляет примерно 330 лет. При этом, династическая струя из Второй империи включает в себя практически всех императоров этого царства. Соответствующая династическая струя из Третьей империи состоит из наиболее известных правителей Третьей Римской империи. Сейчас мы приведем полные списки обеих династических струй.

Впервые на параллелизм между Второй и Третьей Римскими империями указал Н.А. Морозов в [141]. Однако, не обладая объективной методикой выбора и сравнения параллельных династических потоков, он ограничился простым подбором. В результате предложенные им последовательности царей оказались не оптимальными, а кое-где и ошибочными. Автором настоящей книги были найдены оптимальные параллельные династические струи, отличные в деталях от параллелей, предложенных в [141]. Более того, вскоре выяснилось, что параллелизм между Второй и Третьей Римскими империями отнюдь не является основным. Он — ВТОРИЧЕН, то есть обе эти империи сами являются фантомными отражениями более позднего средневекового царства. Тем не менее, мы решили начать перечисление наиболее важных династических параллелизмов именно с этого примера, поскольку он достаточно ярок и полезен для понимания дальнейшего.

Напомним таблицу параллелизма (см. Главу 4). В списке на первом месте стоит правитель Второй Римской империи, на втором — правитель Третьей Римской империи, накладывающийся на него. В скобках указаны все различные варианты длительностей правлений. См. также [19], с. 236–238. Кроме длительностей правлений в таблицу включены и другие любопытные числовые данные. Они, конечно, не учитываются при подсчете коэффициента c(a,b), куда входят только длительности правлений.

Первые три императора Второй Римской империи — Сулла, Помпей и Цезарь — считаются в скалигеровской истории как бы «фиктивными императорами», то есть носившими титул императора лишь формально, как бы «не по настоящему». Однако это мнение противоречит «античным» источникам, называющим этих правителей ИМПЕРАТОРАМИ без каких-либо оговорок. См., например, Плутарха [162], т. 2, с. 137–138.


1a. Люций СУЛЛА — 4 года (82–78 годы до н. э.).

1b. АВРЕЛИАН (Люций Домиций Аврелиан) — 5 лет (270–275 годы н. э.).


2a. СМУТА — менее 1 года (78–77 годы до н. э).

2b. СМУТА — менее 1 года (275–276 годы н. э.).


3a. Марий Квинт СЕРТОРИЙ — 6 лет (79–72 годы до н. э.).

3b. ПРОБ (Марк Аврелий Проб) — 6 лет (276–282 годы н. э.).


4a. СМУТА — 2 года (72–71 годы до н. э.).

4b. СМУТА — 2 года (282–284 годы н. э.).


5a. Гней ПОМПЕЙ Великий — 21 год (70–49 годы до н. э.).

5b. ДИОКЛЕТИАН Божественный (Гай Аврелий Валерий Диоклетиан) — 21 год (284–305 годы н. э.).


6a. СОПРАВИТЕЛЬСТВО Помпея и Юлия Цезаря (первый триумвират) — 11 лет (60–49 годы до н. э.).

6b. СОПРАВИТЕЛЬСТВО Диоклетиана и Констанция I Хлора (первая тетрархия) — 12 лет (293–305 годы н. э.).


7a. СМУТА — 4 года (49–45 годы до н. э.).

7b. СМУТА — 4 года (305–309 годы н. э.).


8a. ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, победитель первого триумвирата, — 1 год (45–44 годы до н. э.).

8b. КОНСТАНЦИЙ I ХЛОР (Марк или Гай Флавий Валерий Констанций), победитель первой тетрархии, — 1 год (305–306 годы н. э.) или 13 лет (293–306 годы н. э.).


9a. ТРИУМВИРАТ — 17 лет (44–27 годы до н. э.).

9b. ТЕТРАРХИЯ — 18 лет (306–324 годы н. э.).


10a. АВГУСТ (Гай Юлий Октавиан Август), победитель второго триумвирата, — 41 год (27 год до н. э. — 14 год н. э.) или 37 лет (23 год до н. э. — 14 год н. э.).

10b. КОНСТАНТИН I (Гай Флавий Валерий Константин Август), победитель второй тетрархии, — 31 год (306–307 годы н. э.) или 24 года (313–337 годы н. э., где 313-й год — разгром Лициния), или 13 лет (324–337 годы н. э., где 324 год — смерть Лициния).


10'a. Рождение ИИСУСА ХРИСТА на 27-м году Августа Октавиана.

10'b. Рождение святого ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО (Царя Великого) на 27-м году Константина I.


11a. ТИБЕРИЙ (Тиберий Клавдий Нерон Юлий) — 23 года (14–17 годы).

11b. КОНСТАНЦИЙ II — 24 года (337–361) или 21 год (340–361 годы).


Еще от автора Анатолий Тимофеевич Фоменко
Реконструкция всеобщей истории

Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.


Книга 1. Империя

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.


Крещение Руси

Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.


Книга 1. Библейская Русь

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи.


Царь Славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003-2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н.э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н.э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов.


Словен и Рус

В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец – ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. Сравнение Русского Летописца и «Повести временных лет» с полной очевидностью показывает, что начало «Повести временных лет», повествующее о заре русской истории, является искаженной редакцией первых глав Русского Летописца. Редакция эта была сделана в Киеве в XVII веке монахами Киево-Печерской лавры польского происхождения с «патриотической» целью представить город Киев как «матерь городов русских», а полян-поляков – «лучшим из славянских племен».


Рекомендуем почитать
Замок темного барона

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Избранные стихотворения и проза

Уолт УитманИзбранные стихотворения и прозаПереводы, примечания и вступительная статья Корнея ЧуковскогоОГИЗ Государственное издательство художественной литературы, 1944.«Листья травы» (Leaves of Grass) — поэтический сборник американского писателя Уолта Уитмена (Walt Whitman; 1819–1892), отразивший мировоззрение автора, его жизненную философию «всетождественности». Миропонимание Уолта Уитмена — это, прежде всего «космизм», осознание бесконечности мироздания, единства человека и всего сущего с миром, его прошлым, настоящим и будущим.Ощущая себя человеком, вместившим вселенную, поднявшись над «повседневной житейщиной», поэт создал необыкновенно яркую, потрясающую воображение книгу, — бессмертную книгу человечества.


Киберы будут, но подумаем лучше о человеке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тень совершенства

«Знание — сила», 1982, N 5.spellcheck by HarryFan, 31 July 2000.


Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.