Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - [3]
Становится понятным механизм дублирования. Какие-то летописцы «удревняли» два разных списка одной и той же средневековой династии X–XIII или XIV–XVI веков. Либо один из летописцев, «отправляя» средневековую династию в прошлое, раздвинул при этом ее соправителей, записав их (например, для простоты) последовательно друг на другом, либо другой летописец напротив «спрессовал правителей», надвинув их один на другого и сократив тем самым полную длительность всей династии. Так возникли два фантомных дубликата, а именно, Вторая и Третья Римские империи.
Мы уже говорили, что династическая струя из Второй империи, вошедшая в параллелизм, практически полностью исчерпывает всю Вторую империю. А именно, в параллелизм не вошли только следующие четыре императора:
• ОТОН (Марк Сальвий Отон) (69 год н. э.),
• ВИТТЕЛИЙ (Авл Виттелий Германик) (69 год н. э.),
• ЛЮЦИЙ ВЕР (Люций Цейоний Коммод Вер Элий Аврелий) (161–169),
• ГЕТА (Люций или Публий Септимий Гета) (209–212).
Ясно, почему они могли не попасть в параллелизм. Все они соправительствовали с более крупными политическими фигурами, включенными в параллелизм. А именно, Люций Вер «накрывается» Марком Аврелием (161–180), а Гета «накрывается» Каракаллою (193–217). Отон и Виттелий вообще правили менее года.
Перейдем теперь к Третьей Римской империи. Предъявим полный список всех ее императоров, всех вариантов их правлений (и смут), упорядоченных по датам середин правлений. Данные взяты нами из [188], [89], [20], [145]. Императоры, охваченные параллелизмом, выделены в списке КРУПНЫМ ШРИФТОМ.
1) Тетрик (270–273 годы н. э.), 2) ЛЮЦИЙ АВРЕЛИАН (270–275), 3) Тацит (275–276), 4) СМУТА (275–276), 5) Флориан (276), 6) ПРОБ (276–282), 7) СМУТА (282–284), 8) Кар (282–283), 9) Юлиан (283), 10) Карин (283–285), 11) Нумериан (283–284), 12) Караусий (286–293), 13) ДИОКЛЕТИАН (284–305), 14) Аллект (293–296), 15) Максимиан (286–305), 16) Констанций I Хлор (293–306, первый вариант), 17) Галерий (293–311, первый вариант), 18) КОНСТАНЦИЙ I ХЛОР (305–311, второй вариант), 19) Флавий Север (306–307), 20) Галерий (305–311, второй вариант), 21) СМУТА (305–309), 22) Максимин Дайя или Даза (306–313), 23) Максенций (307–312), 24) Александр (308–311), 25) ТЕТРАРХИ (306–324), 26) Лициний (308–324, первый вариант), 27) Лициний (313–324, второй вариант), 28) КОНСТАНТИН I (306–337, первый вариант), 29) Константин I (313–337, второй вариант), 30) Константин I (324–337, третий вариант), 31) Константин II (337–340), 32) Констант (337–350), 33) КОНСТАНЦИЙ II (337–361, первый вариант), 34) Констанций II (340–361, второй вариант), 35) Магненций (350–353), 36) ЮЛИАН (361–363), 37) ИОВИАН (363–364), 38) ВАЛЕНТИНИАН I (364–375), 39) ВАЛЕНТ (364–378), 40) Грациан (367–383, первый вариант), 41) СМУТА (378), 42) ГРАЦИАН (379–383, второй вариант), 43) Валентиниан II (375–392, первый вариант), 44) ВАЛЕНТИНИАН II (379–392, второй вариант), 45) Магн Максим (383–388), 46) Флавий Виктор (384–388), 47) ФЕОДОСИЙ ВЕЛИКИЙ на Западе и на Востоке (379–395), 48) ЕВГЕНИЙ (392–394), 49) АРКАДИЙ на Западе и на Востоке (395–408), 50) ГОНОРИЙ (395–423), 51) Марк (407), 52) Грациан II (407), 53) Константин III (407–411), 54) Приск Аттал (409–410, первый вариант), 55) Гераклион (409–413), 56) Иовин (410–413), 57) Приск Аттал (414, второй вариант, вторая попытка захвата власти), 58) Констанций III (421), 59) Иоанн (423, первый вариант), 60) Иоанн (423–425, второй вариант), 61) АЭЦИЙ (423–444, первый вариант), 62) Аэций (423–438, второй вариант), 63) Валентиниан III (423–455, первый вариант), 64) ВАЛЕНТИНИАНТ III (437–455, второй вариант), 65) Валентиниан III (444–455, третий вариант), 66) Петроний Максим (455), 67) Авит (455–456), 68) Майориан (457–461), 69) РЕЦИМЕР (456–472), 70) Либий Север (461–465), 71) Антемий (Прокопий) (467–472), 72) ОЛИБРИЙ (472), 73) ГЛИЦЕРИЙ (473–474), 74) Анархия (смута) (472–475), 75) ЮЛИЙ НЕПОТ (474) или (474–475?), 76) РОМУЛ АВГУСТУЛ (475–476), 77) ОДОАКР (476–493), 78) Теодорих Готский (493–526, первый вариант), 79) ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ (497–526, второй вариант).
Многие императоры, не вошедшие в параллелизм, «кратковременны», то есть правили всего 1–2 года. Некоторые из них известны сегодня только по монетам. Причем, некоторые правили не в Риме, а в римских провинциях, в Галлии, в Африке и т. д.
1.2. Биографический параллелизм Второй и Третьей Римских империй
Сдвиг на 330 лет
Наряду со статистическим наложением имеется поразительный биографический параллелизм, практическое тождество анкет-кодов этих двух династий. Еще раз отметим, что обнаружение какой-либо отдельной изолированной пары «похожих биографий», конечно, ни о чем не говорит. Но появление двух ДЛИННЫХ последовательностей «похожих биографий», охватывающих в сумме НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ, дает повод к весьма серьезным размышлениям.
Обнаруженный нами параллелизм «биографий», то есть близость соответствующих анкет-кодов (см. Главу 3), потребовал составления и сравнения обширных таблиц. Ввиду недостатка места мы приведем здесь только узловые, наиболее яркие точки длинного параллелизма, тянущегося, — повторим это, — несколько сотен лет. Конечно, сравниваемые нами «письменные биографии царей» были созданы разными летописцами. Поэтому иногда они заметно разнятся в оценке деятельности правителя. Один летописец хвалит императора, другой ругает. Однако наиболее замечательным в этой длинной цепи совпадений является то, что совпадения обнаруживаются при последовательном и формальном сопоставлении царей (с одинаковыми порядковыми номерами в своих династиях) на протяжении около ТРЕХСОТ ЛЕТ.
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи.
НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003-2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н.э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н.э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов.
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец – ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. Сравнение Русского Летописца и «Повести временных лет» с полной очевидностью показывает, что начало «Повести временных лет», повествующее о заре русской истории, является искаженной редакцией первых глав Русского Летописца. Редакция эта была сделана в Киеве в XVII веке монахами Киево-Печерской лавры польского происхождения с «патриотической» целью представить город Киев как «матерь городов русских», а полян-поляков – «лучшим из славянских племен».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.