Кради как художник-коммунист
Книга посвящена нарождающемуся после развала СССР социалистическому, революционно новому искусству. Лозунг такого искусства: "Мы отбираем вдохновение у богатых и отдаём его бедным". Олег Клеонов затрагивает важные вопросы частной собственности на искусство при коммунизме, отношение цензуры и карательных органов к пиратству и нарушению авторского права. Также рассмотрен вопрос о социалистических мотивах в буржуазных произведениях. "Художники прежде лишь рисовали мир, наше дело его изменить". Олег Клеонов Содержит нецензурную брань.
| Жанры: | Критика, Визуальное искусство |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 8 |
| ISBN: | - |
| Год издания: | 2020 |
| Формат: | Фрагмент |
Кради как художник-коммунист читать онлайн бесплатно
Оливер,
ты же знал, что в первую очередь украдут твою книгу?
Однако если прочие художники лишь только рисовали мир, то наше дело – его изменить
Рисунки и фотографии в книге произведены Олегом Клеоновым и распространяются свободно
Олег Клеонов
«Советы советским художникам»
Творческая группа «Левая Корпорация»
Под редакцией Гуда Робина
В/Ч (ж) – 121488
Олег Клеонов
Молодой русский коммунистический художник и писатель. Автор многих статей на ВНБ (вселенная неполживых баек) и мемов про медведей, которые в гулаге делают водку.
Выступает с лекциями о творчестве на мероприятиях Pixel, Gulag, RED-ED.
Известность Олегу принес пост о развитии пролетарского творчества в интернете, который привел в его блог миллионы пролетариев по всему миру. Этот пост перевели на многие языки мира, включая английский, немецкий, французский, японский и китайский.
Природа для художника
Всем художникам задают вопрос:
– Откуда вы берёте идеи?
Революционный художник отвечает так:
– Я их краду у богатых и отдаю бедным
Как художник смотрит на мир?
Он решает, стоит ли украсть вот эту вещь, будь то это пейзаж за окном или элемент картины другого художника, будь то отрывок из книги или события из сна.
Вот так вот. А большего мне и не нужно.
Глядя на мир таким образом, социалистический художник убирает буржуазную мораль. Он не думает, что хорошо, а что плохо. Существует только то, что достойно для показа трудовому народу в его рисунках или же, наоборот, недостойно по причине обыденности, очевидности или ложности.
Сегодня художникам может пригодится всё. Но не каждое может ему пригодится. И если, по мнению коммунистической партии, что-то не стоит брать сегодня, то завтра, через месяц или через год это может оказаться вполне подходящим.
«Природа – это не храм, а мастерская.»
–Егор Летов, рок-музыкант
Неужели нет ничего оригинального?
Буржуазные писатели, в частности Джонатан Летем уверяют: если люди называют что-то «оригинальным», то в девяти случаях из десяти они просто не вычислили источник заимствования
Отчасти это так и есть, ведь людям свойственно обучаться и познавать мир. И ты – дорогой художник, актриса, писатель и прочие «головы нации» скорее всего не первые в своём творчестве.
Ведь каждый человек когда-то влюблялся, потому уже столько написано о любви. Было столько войн, что о них есть уже тысячи книг, если не миллионы. Так же было на земле миллиарды красивых закатов и рассветов, и люди, как только появились видели их. А как только мы дошли до уровня, когда могли рисовать картины – стали их рисовать. Потому и картин закатов сотни тысяч.
Всякий буржуазный художник понимает то, что, если писать о чём-то кардинально новом – это может не продаться. Потому в индустрии творчества художники опираются на созданное раньше. Почти всегда у них нет ничего оригинального.
Эти враги трудового народа правы. Однако они исходят из того, что если делать что-то новое – то результат производства будет сложно продать. Мы же исходим из пользы для трудового народа. Если мы делаем что-то новое – то оно может оказаться не качественным и даже вредным, а это недопустимо.
Более того, классики научного коммунизма утверждают, что нет в мире ничего, что берётся ниоткуда и уходит в никуда. Они отмечают, что даже у появления кардинально новых вещей есть предпосылки. Таким образом выясняя эти предпосылки мы можем повысить качество новых вещей. Тем самым приближая мировой коммунизм.
Капиталисты ссылаются на Библию:
«…нет ничего нового под солнцем»
(Экклезиаст 1:9).
Как мы видим, буржуазные капиталисты снова скатываются в голимый идеализм, они представляют мир так, будто его нельзя изменить, и он является данностью. То есть является нормой тот порядок вещей, при котором все мировые фабрики и заводы, мелкие и крупные предприятия, кафе и атомные станции принадлежат группе лиц, которые уже давно сами не управляют производством, потому что всё управление принадлежит менеджерам, директорам, бригадирам и инженерам. При этом эти самые капиталисты только и делают, что пытаются сохранить такой порядок вещей и соревнуются между собой в богатстве. Таким образом от них для мира только кризисы, войны. А если их заменить на выборные советы рабочих во главе с верховным советом – экономика не развалится.
Социалистическое искусство показывает всему трудовому народу планеты что мир можно изменить. Многие начинающие художники могут от непонимания уходить в троцкизм, считая, что мир можно изменить с сегодня на завтра. Это не так и строя коммунизм нам нужно учиться у капитализма.
Ведь капитализм это прошлое. Варварское и уродливое, грязное и кровавое. Но также это и время борьбы, становления социализма как первой стадии коммунизма.
Кто-то может счесть эту мысль недостаточно революционной, а в меня она вселяет надежду. Ведь учась на уроках прошлого мы можем более уверенно идти в будущее.
Религиозный мракобес и троцкист Андре Жид замечал, «все, что должно быть сказано, уже сказано. Но поскольку этого никто не услышал, можно все что угодно сказать еще раз».
Это ещё один вид троцкизма. Он выставляет рабочих и крестьян всего мира глупыми овцами, что идут на поводке у умных людей. Таких, например, как Сталин, Рузвельт, Гитлер и Черчилль. Но не только о политических личностях он говорит. А ещё и об искусстве. Для него люди – это материал, живые кошельки, что могут съесть даже дерьмо, если оно разрекламировано.
