Калужанин-герой. Подвиг унтер-офицера Старичкова

Калужанин-герой. Подвиг унтер-офицера Старичкова

Впервые приводятся новые сведения о жизни и подвиге героя аустерлицкого сражения Семена Артамоновича Старичкова, спасшего знамя Азовского мушкетерского полка 20 ноября (2 декабря) 1805 года.

Для широкого круга читателей.

Жанр: История
Серии: -
Всего страниц: 33
ISBN: 5–7111–0384–9
Год издания: 2006
Формат: Полный

Калужанин-герой. Подвиг унтер-офицера Старичкова читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Введение




Подвиг С. А. Старичкова. Художник Н. Панов с картины П. И. Бабаева. Холст. масло. 1872 г. (КОКМ. НВ 4520/5)


Среди нижних чинов, отличившихся в период борьбы России с наполеоновской Францией, особое место занимает унтер–офицер Азовского мушкетерского полка Семен Артамонович (Артемьевич) Старичков[1], совершивший свой знаменитый подвиг в сражении при Аустерлице 20 ноября 1805 г.[2]. Два века минуло с момента этого грандиозного сражения, названного «Битвой трех императоров», разыгравшегося на моравских возвышенностях близи небольшого городка Аустерлиц (Austerlitz, ныне – Славков, Чешской Республики), примерно в 12 км от моравской «столицы», города Брюнна[3]. Это кровопролитное сражение стало триумфом французского императора Наполеона I, сумевшего заманить в ловушку и разгромить войска союзников – русского императора Александра I и австрийского императора Франца I. Битва при Аустерлице стала важным шагом на пути завоевания Наполеоном политического могущества в Европе. В этом сражении русские войска, славившиеся своими победами и еще шесть лет назад, в 1799 г., громившие под предводительством А. В. Суворова французов в Италии и совершившие беспримерный переход через Альпы, оказались разбиты. Это поражение явилось тяжелым потрясением для России и больно ударило по престижу государства. На многие годы Аустерлиц стал тягостным воспоминанием, пока борьба с Наполеоном не завершилась победой. В 1814 г. в покоренном Париже Александр I, глядя на картину запечатлевшую триумф французского императора в 1805 г., сказал: «Здесь не совестно вспоминать об Аустерлице», а на предложение разобрать Аустерлицкий мост через Сену ответил: «Не надобно трогать его, для нас довольно, если в истории напишут, что Русские войска проходили по Аустерлицкому мосту»[4].

Поражение в битве при Аустерлице одновременно стало яркой страницей в героической летописи Российской армии. Разобщенные, окруженные со всех сторон войска проявили в этом сражении невиданную силу духа и самопожертвование. Высокую оценку мужеству русских в сражении дал в своих воспоминаниях Наполеон. Известный своей храбростью генерал М. А. Милорадович в 1820 г. в разговоре с Александром I об Аустерлице заметил: «Не могу назвать несчастным для армии день, где офицеры и солдаты дрались как львы»[5]. Эти слова участника сражения находят подтверждение в многочисленных подвигах, совершенных в этой кровопролитной битве. Достаточно вспомнить атаки Фанагорийского гренадерского и Ряжского мушкетерского полков, отсрочившие взятие противником Праценских высот; практически полную гибель Архангелогородского полка, прикрывавшего в течение часа левый фланг колонны кн. П. И. Багратиона; действия гвардейских частей, задержавших в центре обходное движение войск противника; блестящую атаку лейб–гвардии Конного полка, отбившего «орла»[6] 4–го линейного полка противника. О последствиях этой атаки конногвардейцев офицер французского штаба Ф. П. Сегюр писал: «Батальон, принадлежавший к 4–му полку, промчался мимо нас и самого Наполеона – наши попытки остановить их были тщетны. Несчастные парни были вне себя от страха и ничего не слышали; в ответ на наши укоры, что они бросают поле боя и своего императора, они механически кричали: «Vive l'Empereur!»[7] и улепетывали еще быстрее»[8]. В Аустерлицком сражении самопожертвование солдат и офицеров, до конца исполнивших свой долг, не только спасло честь русского оружия, но и явило новые примеры беззаветного служения Отечеству.

В числе героических деяний, ознаменовавших день битвы, важное место занимает подвиг унтер–офицера Старичкова, спасшего знамя Азовского мушкетерского полка. На долгие годы он стал символом жертвенного служения русского солдата, готового отдать жизнь за спасение боевого знамени – зримого олицетворения чести полка. Подвиг Старичкова являлся ярким примером для воспитания солдат Российской императорской и Рабоче–крестьянской Красной армий. Помнят о нем и сегодня, особенно бережно сохраняется эта память на его родине – в Калуге. Здесь на протяжении двух веков сложился своеобразный мемориал, напоминающий о герое–калужанине, вписавшем славную страницу в историю Отечества.

Подвиг Старичкова, прогремевший на всю Россию, неоднократно привлекал к себе внимание писателей, художников, историков, краеведов. Поэтому не случайно, что о герое–калужанине сложилась достаточно обширная историография. Не ставя целью рассмотреть все многообразие посвященных Старичкову заметок и статей, охарактеризуем наиболее важные из них.

О спасении знамени впервые было объявлено в марте 1806 г. в газете «Санкт–Петербургские ведомости» (см. приложение 1). В августе 1806 г. вышла еще одна статья, посвященная деятельности калужан по увековечиванию подвига своего земляка (см. приложение 2). Все они были подготовлены на основе документов Военно–походной его императорского величества канцелярии. Эти статьи сразу же перепечатывались в другой столичной газете – «Московских ведомостях»[9]. В 1877 г. в журнале «Русский архив» Г. Н. Александров опубликовал, без каких‑либо пояснений, обнаруженный им в фонде Военно–походной канцелярии документ о подвиге Старичкова, который на деле оказался рукописным текстом первой, увидевшей свет в марте 1806 г., статьи


Еще от автора Виталий Анатольевич Бессонов
Тарутинское сражение

В монографии на основе архивных и опубликованных документов, воспоминаний, дневников и писем участников событий на современном научном уровне реконструируется ход военных действий переломного периода Отечественной войны 1812 г., начавшегося 14 сентября вступлением Наполеона в Москву и завершившегося 18 октября победоносным для русского оружия Тарутинским сражением. Обращение к представительному корпусу источников позволило подробно рассмотреть фланговый маневр русских войск от Москвы к Красной Пахре и определить роль М.И.


Рекомендуем почитать
Сочинения

Геннадий II Схоларий (греч. Γεννάδιος ὁ Σχολάριος, в миру — Георгий Куртесий; ок. 1400, Константинополь — 1472/1473, монастырь Продрома близ Серр) — константинопольский патриарх (6 января 1454 — май 1456; 1463 (?); август 1464 — август 1465 (?)), первый патриарх после прекращения существования Византийской империи.Родился предположительно в Константинополе около 1400 года. По-видимому Георгий происходил из достаточно состоятельной семьи. По меньшей мере у него были средства получить весьма основательное образование.


Атомный век

После Третьей мировой войны странный непонятные явления происходят на юге России. Все попытки разведать, что на самом деле вершится там, кончаются гибелью людей. В очередную "глубокую разведку" отправляется два экипажа под командованием старшего лейтенанта Берзалова. Постепенно открывается страшная картина захвата территории инвазивными захватчиками, которые заняли освободившееся место, откуда начинается "тихая" аннексия планеты.


Как куры научились плавать

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Двухметровое несчастье

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


История в историях

История. О чем мы подумаем, услышав это слово? О фактах, датах и именах, до боли знакомых со школьной скамьи. Кажется, они настолько обросли «кожей» исторической мифологии, что давно превратились в статичные музейные экспонаты за стеклом. Автор книги предлагает читателю сменить оптику обзора и внимательней присмотреться к людям позапрошлого столетия.


Айсберг коррупции

Коррупция — подкуп, взяточничество — является неотъемлемой чертой современного капиталистического общества. Она пронизывает все сферы его жизни, лишний раз свидетельствуя о загнивании капитализма. В брошюре журналиста-международника на большом фактическом материале проанализированы наиболее существенные проявления коррупции в политическом руководстве и экономической жизни капиталистических стран. Книга рассчитана на массового читателя.


Огнем и мечом

В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.