История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери
Издание посвящено истории одной из белорусских местночтимых чудотворных икон Божией Матери, в настоящее время считающейся утраченной. В книге описаны история явления и последующая судьба иконы, а также многочисленные случаи проявления ее благодатной силы — поразительные факты чудесных исцелений.
Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся христианскими святынями.
| Жанры: | История, Православие |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 14 |
| ISBN: | 978-985-6978-81-7 |
| Год издания: | 2013 |
| Формат: | Полный |
История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери читать онлайн бесплатно
От автора
Местночтимая чудотворная икона Божией Матери, которой посвящена настоящая книга, известна больше под названием Васьковской, хотя по месту своего основного пребывания она по праву может называться и Ельской. Первоначально икона находилась в церкви деревни Васьковка Мозырского уезда Минской губернии, откуда и получила свое название в литературе, однако в дальнейшем была перенесена в местечко Ельск[1] того же уезда, где и находилась последующее время.
В 2008 году вышла в свет моя книга «Сказание о Ельской (Васьковской) чудотворной иконе Божией Матери»[2]. В ее основу легли интереснейшие свидетельства чудес, записанные во второй половине XIX века настоятелем ельской Троицкой церкви священником Андреем Перепечиным, воспоминания жительницы деревни Васьковка Натальи Павловны Мишота, а также архивные и опубликованные материалы.
Не так давно известный польский православный историк Антоний Миронович обнаружил в Литовском государственном историческом архиве рукописную книгу с описанием чудес от Васьковской иконы Божией Матери второй половины XVIII века. В 2012 году он издал эту уникальную рукопись, сопроводив вступительной статьей и комментариями[3]. Именно эта публикация и позволила дополнить историю иконы новыми яркими свидетельствами ее чудотворной силы и подготовить к изданию настоящую книгу.
В моей предыдущей книге икона именовалась главным образом Ельской, однако в новом издании, чтобы не вносить путаницу в уже сложившуюся литературную традицию, будем именовать ее — Васьковской.
История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери
Явление Васьковской чудотворной иконы Божией Матери относится к 1757 году[4], и произошло оно следующим образом. Случилось, что крестьянин села Мелешковичи[5] Иван Дидько потерял своих волов. Долго и безуспешно разыскивал он их по окрестностям, пока, наконец, не пришел на возвышенное место — небольшой лесистый холм — под названием «Остров Васьковка». Там вблизи колодца на грушевом дереве он увидел в необыкновенном сиянии икону Божией Матери и рядом с деревом своих пропавших волов. Пораженный происшедшим, Дидько рассказал о чудесной находке односельчанам, после чего к этому месту начались паломничества. Посмотреть на чудом явившуюся икону пришел и хозяин Мелешковичей помещик Казимир Оскерко[6]. Чтобы не оставлять святыню под открытым небом, он распорядился построить для нее сначала часовню, а затем небольшую деревянную церковь, освященную в честь Воздвижения Честнаго Креста Господня. Именно здесь и хранился образ[7].
Васьковская Крестовоздвиженская церковь считалась приписной, первоначально к Скрыгаловскому[8] униатскому приходу. Следует заметить, что в это время на белорусских землях царила церковная уния и практически все приходы Мозырщины были униатскими.
Вскоре после явления иконы от нее стали совершаться чудеса. Весть об этом быстро распространялась по округе, и народ во множестве начал стекаться в Васьковку со своими печалями и болезнями за помощью к чудотворному образу. Привлекаемые благодатной силой, исходящей от иконы, люди стали селиться вокруг церкви, так что со временем здесь образовалась небольшая деревенька, которая так и называлась — Васьковка.
Поскольку васьковская церковь была приписной, богослужения в ней совершались крайне редко и были связаны главным образом с находившейся в ней чудотворной иконой Божией Матери. Особое чествование иконы в васьковской церкви совершалось в следующий воскресный день после Пасхи, называемый неделей о Фоме, или в третье послепасхальное воскресенье — святых Жен-мироносиц. Нередко в Васьковку народ сходился в весеннее и летнее время и в «молодиковые недели» — первые воскресные дни после новолуний. Об этой любопытной белорусской традиции подробнее будет сказано чуть ниже.
В дни, когда народ массово собирался в Васьковку, нередко можно было услышать рассказы о чудесных исцелениях по молитвам к местному образу Пресвятой Богородицы. Это обстоятельство побудило скрыгаловского священника Никифора Новоселецкого, приезжавшего в Васьковку совершать богослужения, записывать свидетельства чудесных исцелений. В начале 1773 года он завел для этого специальную книгу, которую озаглавил «Ksiega Cudow do zapisywania Najswietszej Maryi Panny Matki Boskiej plynqcych z obrazu Ostrowa Cerkwi Waskowskiej, uroczyszczem zwanej…» (Книга Чудес для записи Пресвятой Марии Девы Матери Божией, проистекающих от образа Острова Церкви Васьковской, урочищем именуемым). Сюда записывались чудесные случаи исцелений с 1773 по 1787 год, составившие в общей сложности 20 описаний. Обратим внимание, что книга велась на польском языке, хотя в ней и имеется одна запись на латыни. Следует сказать, что практически все церковные документы униатской эпохи написаны либо на польском, либо на латинском языке. Этот факт красноречиво свидетельствует о том, что через унию шло ополячивание белорусов. Если белорус-католик уже прямо считался поляком, то униат находился как бы в промежуточном положении, как в религиозном — по отношению к латинству, так и в этническом — по отношению к польской идентичности.
