История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери - [3]
В том же году жительница деревни Прудок[20] Франтишка Ходкевич сообщила, что ее дочь Антонина тяжело болела колтуном, даже начали гнить десны, а тело сильно исхудало. Но как только женщина обратилась в молитве к Васьковскому образу, дочь сразу же исцелилась.
4 мая 1776 года, в день отдания Преполовения Пятидесятницы, жительница деревни Кустовница[21] Иустина Выслухова рассказала о происшедшем с ней чуде. В течение четырех недель ее мучил нарыв на губе, который болел все сильнее и сильнее и, в конце концов, увеличился настолько, что женщина ослабела, не могла свободно говорить и даже открывать рот. Тогда Иустина мыслью обратилась к образу Васьковской Божией Матери. Она с большим трудом приехала в Васьковку, но боялась войти в церковь, чтобы не упасть от сильной боли. Стоя у храма, она, вздыхая, просила милости у Пресвятой Богородицы, и как только сотворила обет, язва сразу же лопнула и женщина почувствовала облегчение, как будто никогда и не болела. После этого Иустина вошла в церковь, благодаря Пречистую Матерь, и тут же при всем народе рассказала о случившемся с ней.
В том же году об исцелении по молитвам к Васьковской иконе сообщила жительница села Мелешковичи Параскева Семеновна Тихоницкая. У нее сильно болела нога, особенно в течение пяти дней, так, что от боли она стонала и кричала, и на эти крики сбежалась чуть ли не вся деревня. Прикладывали разные средства на ноги, но ничто не помогало, а лишь усиливало боль. Не находя помощи, Параскева обратилась молитвенно с «великим плачем» к образу Божией Матери в Васьковке, дав обет. После этого боль в ноге сразу же прекратилась, как будто и не было. За эту милость селянка сама пешком прибыла в Васьковку, где и рассказала о совершившемся исцелении.
В том же году о чуде сообщила знатная женщина Елена Янковская — жена крайнего Мозырского повета Иоахима Янковского. Их дочь Антонина на протяжении нескольких лет страдала тяжелой болезнью — глаза заплывали кровью и всегда были повязаны платком. Не находя помощи у врачей, мать помолилась к Васьковскому образу Божией Матери и с дочерью пешком пришла в Васьковку, где сразу после службы ее дочь сняла с глаз платок, а болезни как и не бывало, и она все хорошо стала видеть. Свидетелями этого чуда стали не только простолюдины, но и многие знатные люди.
Следующее чудо священник Никифор Новоселецкий зафиксировал спустя шесть лет 29 августа 1782 года — в день памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. О нем рассказала жительница деревни Малый Боков[22] Меланья Лонгиновна Опанасенкова. Ее дочь Параскева тяжело болела, без надежды выжить, что даже на протяжении двух ночей ее «душу сторожили». Но как только по совету соседей Меланья обратилась с молитвой к Васьковскому образу Богородицы, ее дочь сразу же выздоровела.
23 апреля 1783 года, в Фомину неделю, о чуде сообщил житель околицы Митьки[23] Андрей Тарасович. Он рассказал, что недель восемь тяжело болел — имел судороги — и уже давал распоряжения на случай своей смерти, приняв «последнее помазание», то есть Таинство Елеосвящения. Но как только обратился в молитве к Васьковскому образу Божией Матери, так сразу стал здоровым и прибыл в Васьковку поблагодарить Богородицу «на месте».
23 июля 1783 года, после воскресного богослужения в «молодиковую неделю», о чуде засвидетельствовала Евфросиния Пшепецкая, жена управляющего фольварком, принадлежавшим женскому монастырю цистерианок в Кимбаровке[24] близ Мозыря. Она рассказала, что ее ребенок болел и не мог ходить, но как только Евфросиния помолилась о нем перед иконой Матери Божией в васьковской церкви, ребенок на следующий день выздоровел и стал ходить.
14 апреля 1784 гада, в третий воскресный день по Пасхе — святых Жен-мироносиц, жена еврея Халима из деревни Завойце[25] наровлянского имения[26] Евфимия рассказала, что сильно болела, не могла видеть, но как только обратилась к образу Пресвятой Богородицы в васьковской церкви, так уже второй год хорошее зрение имеет и не страдает головными болями.
19 апреля 1786 года, в Фомину неделю, о чудесном исцелении сообщила жительница околицы Кустовница Елизавета Шерейова. У нее сильно болел глаз, настолько, что женщина целую неделю от сильных болей «света Божьего видеть не могла». Как только она обратилась к чудотворному образу Божией Матери в Васьковке, в тот же час выздоровела, после чего прибыла в васьковскую церковь благодарить Богородицу и публично о чуде рассказала.
В тот же день о чуде сообщил Левон Кашпор из деревни Макановичи[27]. Его жена Катерина очень сильно болела: целый год была скрючена, к тому же имела «страшные и необычные колтуны, аж все люди боялись». Несчастная женщина терпела сильнейшие боли, не могла ни ходить, ни работать. Но как только она молитвенно обратилась к образу Пресвятой Богородицы в Васьковке, сразу «выздоровела всем телом», а «те необычные колтуны отпали». Поблагодарить Божию Матерь Катерина вместе с мужем пришла в Васьковку, где принародно супруги Кашпоры и засвидетельствовали о чудесном исцелении.
Еще об одном чуде в тот же день сообщила жительница деревни Новая Рудня Боковская
Книга повествует о малоизвестных страницах польского национально-сословного восстания 1863–1864 годов и посвящена главным образом судьбам двух православных церковнослужителей — священника Даниила Конопасевича и псаломщика Федора Юзефовича, убитых повстанцами. В книге содержатся интереснейшие факты и материалы, касающиеся сложных национальных, сословных и религиозных взаимоотношений в Белоруссии середины XIX века.Настоящая книга представляет 3-е издание, исправленное и дополненное. Написана она на основе многочисленных архивных источников.
Книга посвящена истории передового перевязочного отряда, действовавшего в годы Первой мировой войны на Юго-Западном фронте в боевых условиях. Возглавлял транспорт француз граф Александр дю Шайля — человек яркой и непростой судьбы. Издание представляет уникальное в своем роде исследование и раскрывает одну из страниц жертвенного служения Православной Церкви страждущему Отечеству.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся Первой мировой войной, историей Русской Православной Церкви, а также военных медицинских учреждений.
Издание посвящено памяти псаломщика Федора Юзефовина, убитого в 1863 году польскими повстанцами. В нем подробно описаны обстоятельства его гибели, а также история о том, как памятный крест, поставленный Юзефовину в 1911 году, во время польской оккупации Западной Белоруссии был демонтирован и установлен на могиле повстанцев.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся историей Беларуси.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.