Александр Шерман
Эмигранты Hового Порядка
(Культы, сторожа демократии и Конец Света)
"Основаниями для ликвидации религиозной организации, запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются: нарушение общественной безопасности и общественного порядка <:>
Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" 14.2
Вход
в археологический заповедник Мегиддо стоит не дорого - 17 шекелей (около 5$). Он расположен приблизительно в 20 минутах езды от Хайфы. Там еще находится кибуц, носящий то же имя. К нему ведет шоссе под номером 66. Место это печально красивое и очень умиротворенное. Тихая гавань среди дорог Галилеи. Туда иногда причаливают монструозные туристические автобусы. Тогда незнакомая руинам речь изгоняет тишину, впрочем - ненадолго. Осмотрев квадратный километр развалин и послушав экскурсовода, группа покидает раскопки, пройдя через глубокий и длинный тоннель. Тишина возвращается. Место не популярное в народе, и шашлыки там не жарят. За это я его люблю.
Мегиддо, он же Армагеддон - эпицентр последнего спектакля человечества. Место проведения всемирного военно-полевого трибунала, более известного под названием Страшного Суда или Апокалипсиса.
Апокалипсис - один из сценариев будущего. Прогнозы грядущих потрясений и катaстроф, ожидающих современную цивилизацию, почему-то сводятся к рассуждениям о судьбе бледнолицого колосса, воцарившегося над Европой и Северной Америкой. Всех интересует, когда и на какой бок упадет колосс, а также кто будет тем варваром, что вонзит свой лютый меч в распростертое тело. Все это впечатляет читателя и хорошо продается. Hо комиксы и фэнтези в цветных обложках продаются лучше, поскольку они интереснее. Будущее бессистемно. Экономисты и менеджеры умрут от голода первыми.
Полстолетия назойливая муха вьется над колоссом. Имя ей - сектантство. Hа тему феномена возрождения сектантских движений во второй половине ХХ века написано много книг и горы статей. Девяносто девять процентов всей этой продукции гласит: сектантство крайне опасно.
Вопрос - для кого и почему опасны секты?
Летом позапрошлого года "Иностранная литература" опубликовала две интересные статьи на эту тему. Для служб массовой информации полтора года - вечность, но тем не менее ни тема, ни факты, приведенные в этих работах, не утратили своей актуальности и по сей день.
По мере приближения к концу тысячелетия и началу нового века истерия и фанатизм по поводу предполагаемого "конца света", о котором так любят рассуждать в сектах-убийцах, будут усиливаться. Опасность, связанная с деструктивными сектами - от Мэнсона до Кореша, - за последние двадцать пять лет уже стала очевидной.
Так пишет Джеймс Дж. Бойл в своей книге с эффектным названием: "Секты-убийцы".
Его коллега Сергей Филатов, описывая российские секты, не смог похвастать ничем особенно деструктивным, кроме нашумевшего "Вервольфа", который вряд ли вообще может быть отнесен к "сектам". Hо все же и у него есть серьезные опасения по поводу "культов".
Что же представляет собой Россия, с точки зрения сект? Много их или мало? Больше их, чем в США, или меньше? Всякий, кто сталкивался с миром сект, скажет, что число их подсчитать невозможно. Рядом с нами и параллельно с нашей жизнью постоянно бурлит некая бесформенная, размытая религиозная энергия, которая периодически кристаллизуется в более или менее организованные структуры со своими лидерами.
:наша страна быстро становится родиной новых сект, и не исключено, что лет через десять они станут наряду с оружием, организованной преступностью, нелегальными эмигрантами и проституцией одной из основных статей российского экспорта.
Вот какой кошмар. Рядом бурлит энергия, а мы - ни сном ни духом.
Автор явно тенденциозен, но статья "Современная Россия и секты" остается единственным исследованием истории современных российских сект, найденным мною в Сети.
В YAHOO есть целый раздел "Cults", где много борцов и всего лишь один борец против борцов - "CAN reform group". Hа первый взгляд это легко объяснимо большинство населения относится к маргинальным группам с откровенной враждебностью. Hо насколько мне известно, в перенаселенной и все еще отнюдь не демократичной Индии, к примеру, секты существовали всегда и в больших количествах, и как опасность они там не воспринимались. Казалось бы, в демократическом обществе, где каждый его член по определению обладает свободой выбора, сектантство должно было бы предстать чем-то безобидным вроде клуба по интересам. Однако этого не происходит. Демократы не любят секты. А секты не любят демократов.
Общий пафос либеральных борцов с сектантством можно свести к нескольким утверждениям:
Первое: Секты покушаются не больше не меньше как на свободу личности. При описании воздействия секты на человека, попавшего под влияние, используются термины типа "зомбирование", "промывание мозгов", "порабощение". Поскольку принято считать, что "свобода личности" есть главная ценность современной демократии как залог ее существования и прогресса, то обвинение в покушении на таковую свободу неизменно вызывает гневную волну "общественного мнения", направленную против обвиняемого.
