Лет десять тому назад у причалов американского города Окленда, отделенного небольшим проливом от Сан-Франциско, отшвартовался советский танкер «Донбасс». В этих местах родился и жил Джек Лондон — один из крупнейших американских писателей, и группа советских моряков, среди которых было немало его почитателей, решила воспользоваться случаем и побродить по лондоновским местам. Сойдя на берег, моряки стали расспрашивать портовых рабочих и служащих, какие достопримечательности, связанные с памятью о Джеке Лондоне, можно увидеть в Окленде.
«Нам, — вспоминает один из них, — ответил высокий американец Марлей агент по снабжению судов:
— Ничего интересного нет… Виски, пиво хорошее. Нет? А что же вас интересует? Музеи, достопримечательности?.. Впрочем есть… пивная, где Лжек Лондон пил. О, он знал в этом толк! Вы же знаете, что он лишь в таком состоянии и мог водить пером!
Он отошел, ничего не прибавив к сказанному. Рядом стоял клепальщик… Он слышал объяснения Марлея и быстро придвинулся к нам:
— Это мнение босса… Джек Лондон вышел из рабочих. Для босса Джек Лондон и все рабочие — пьяницы. Джек не стыдился писать о физическом труде и не подходит для них — для тех, кто в верхушке! О, им нужны писатели, которые пишут о вздохах да обнаженных женщинах… или что-то в этом роде. А пивная здесь, правда, есть, и он там постоянно бывал. Но она ему служила для другого — он там работал! Вам то же скажет и хозяин пивной, а он личный друг Джека Лондона. Если хотите, я провожу вас туда, вот только закончу работу».
Этот эпизод достаточно красноречиво говорит не только об отношении к Джеку Лондону представителей различных социальных слоев современной Америки, но и является своеобразной оценкой демократической направленности творчества одного из крупнейших американских писателей.
Джек Лондон родился 12 января 1876 года в городе Сан-Франциско, в семье разорившегося фермера. С раннего детства узнал будущий писатель беспросветную нужду, страдания и лишения, с детских лет испытал всю безотрадность существования трудящегося в стране, где господствует желтый дьявол — капитал. Маленьким мальчиком он продавал газеты, четырнадцатилетним подростком работал на консервной фабрике, в качестве матроса плавал к берегам Японии, был чернорабочим на джутовой фабрике и, наконец, оказался в армии безработных.
Скитания по дорогам Америки в поисках заработка, близкое знакомство с жизнью социальных низов обогатили будущего писателя массой впечатлений, заставили критически взглянуть на современный ему капиталистический мир, на его экономические устои, на его политику, на его мораль.
Восемнадцатилетним юношей, продолжая тяжелым трудом зарабатывать на жизнь, поступает Джек Лондон сначала в среднюю школу, а затем, самостоятельно подготовившись, и в университет. Он много читает, изучает художественную литературу, естественные науки, историю, философию. К этому же времени у Лондона проявляется интерес к социалистической литературе и, главным образом, к произведениям Карла Маркса. В них находит Лондон обоснование своим мыслям, своим взглядам на жизнь. Он примыкает к рабочему движению, а позднее, в 1901 году, становится членом социалистической рабочей партии Америки.
В университете Джек Лондон проучился только полгода. Тяжелое материальное положение семьи заставляет его оставить учебу и поступить рабочим в прачечную.
В 1896 году на Аляске, по реке Клондайку и его притокам, были найдены богатые месторождения золота. Начавшаяся «золотая горячка» увлекает на Север тысячи людей. Едет на Аляску и Лондон, хотя желание разбогатеть манит его куда меньше, чем предоставляющаяся возможность увидеть неведомый, неисследованный край, познакомиться с жизнью и бытом населяющих его индейских племен, с жизнью золотоискателей, увидеть титаническую борьбу человека с природой.
На Аляске Джек Лондон пробыл около года — он заболел цингой и вынужден был вернуться в Сан-Франциско. Он, конечно, не нашел золота, но здесь, на Севере, обогащенный жизненным опытом и массой впечатлений, Лондон «нашел себя как писатель».
Начало литературной деятельности Джека Лондона совпадает со временем, когда капитализм США вступает в свою последнюю, империалистическую стадию. В стране происходит усиленная концентрация и централизация капитала. Финансовая олигархия своими щупальцами проникает во все поры жизни страны. Рост промышленности и прогресс техники ведут к усилению эксплуатации рабочих, к массовой безработице, к нищете и страданиям народных масс, к обострению классовой борьбы.
В конце XIX века Соединенные Штаты Америки вступают на путь империалистической политики. Они приступают к захвату колоний, рынков сбыта, источников сырья, к закабалению слабых и малочисленных народов. Идеологи американского империализма развивают «теорию» о мнимом превосходстве англо-саксонской расы над другими народами, стараясь «теоретически» обосновать необходимость борьбы США за мировое господство.
Эпоха империализма углубляет кризис буржуазной культуры. Орудием обмана, одурачивания народных масс становится в руках монополистов литература. Старательно обходя острые социальные проблемы, не затрагивая вопросов о существовании глубоких общественных противоречий, буржуазные писатели говорят о социальной гармонии, об устойчивости и неизменности установившегося в капиталистических странах общественного порядка. Типичным героем американской литературы становится самодовольный, процветающий делец. Империалистическая политика, проводимая Соединенными Штатами, приводит на страницы буржуазной американской литературы и еще одну фигуру — фигуру янки-завоевателя, представителя «высшей расы», «героя», поющего панегирик войне, грабежу и насилию. И, наконец, защита и воспевание империализма уводят часть писателей в мир мистики и пессимизма.
