Давайте не встречаться на войне!

Давайте не встречаться на войне!

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанр: Публицистика
Серии: -
Всего страниц: 3
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Давайте не встречаться на войне! читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Софья ВАСИЛЬЕВА

//Наш собственный корреспондент передает из Иерусалима

Давайте не встречаться на войне!

Рассказывают, что в ночь на 4 июня 1967 года, накануне Шестидневной войны, в кабинете министра обороны Израиля Моше Даяна раздался телефонный звонок. "Господин Даян, с вами говорит Уинстон Черчилль", - по-английски представился незнакомец. "Если вы - Черчилль, то я - Санта-Клаус", - раздраженно ответил министр и бросил трубку. Ему было не до шуток. Премьер-министр Великобритании умер два года назад, в 1965 году.

Звонивший не шутил. Это был внук Уинстона Черчилля, названный так в честь своего знаменитого деда. Он прибыл в Израиль в качестве военного корреспондента. За три дня до начала войны его видели в очереди доноров-добровольцев на одном из пунктов сдачи крови.

Впоследствии Уинстон Черчилль в соавторстве со своим отцом Рандольфом Черчиллем написал книгу о Шестидневной войне, которая считается одной из лучших, написанных на эту тему.

Прошло тридцать лет. Снова наступил июнь. И снова Уинстон Черчилль приехал в Израиль. Он беседует с журналистами в холле хайфского отеля "Дан Кармель". Высокий, стройный, с благородной сединой, он выглядит гораздо моложе своих 56. Он по-прежнему энергичен, бодр и жаждет приключений, у него обширные планы: журналистика, авиаспорт - он профессиональный летчик, путешественник, лыжник.

- Я теперь свободный человек, - говорит он. Недавно Уинстон Черчилль расстался с большой политикой: спустя 27 лет после первого избрания прекратил свое членство в парламенте.-Это потому, что мой округ перестал существовать, изменились его географические границы,-.объясняет г-н Черчилль.

Уинстон Черчилль приехал в Израиль по приглашению Хайфского Техниона, где на днях состоится церемония присвоения ему почетной докторской степени.

Черчиллю задают дежурный вопрос, не трудно ли ему жить под бременем славного имени своего деда.

- Разумеется, это непросто, - отвечает он. - Одни требуют от меня полного соответствия его образу, другие, напротив, считают, что я должен быть как бы его улучшенной версией. Были случаи, как тогда с Моше Даяном, когда мое имя производило странный эффект.

Кстати, Черчилль-дед тоже начинал свою карьеру с должности корреспондента военной газеты-освещал войну с бурами в Южной Африке. Черчилль-внук. кроме Израиля. работал и в других "горячих точках": во Вьетнаме, в Конго, в Анголе. Как раз в тот вечер информагентства всего мира передали сообщение об открытии в Приэльбрусье памятника журналистам, погибшим на чеченской и других кавказских войнах последних лет. Уинсгон Черчилль повторил прозвучавший на церемонии лозунг-обращение своих коллег: "Давайте не встречаться на войне!"

Софья ВАСИЛЬЕВА

"Невское время" 08.07.97 -----------------------

Наш собственный корреспондент передает из Иерусалима;

Девиз Маккабиады: "Сильнее и крепче!"

Первое, что бросается в глаза бывшему советскому человеку в Израиле - это то, что евреи здесь не такие, каких он привык видеть в России. Помню, в 1991 году прочла в "Комсомольской правде" статью своего однофамильца спецкора А. Васильева, которая так и называлась: "Почему в Израиле евреи не такие, как у нас". Действительно, по фильмам, книгам да и просто по жизни сложился образ тихого, безобидного, старающегося быть незаметным, в очках, нескладного, худого или, наоборот, очень толстого, но обязательно маленького роста - одним словом, такого еврейского Акакия Акакиевича. и если спорт, то только шахматы. Очень удивлялась, когда слышала по "вражьим голосам" про победы израильской армии в разных войнах.

В Израиле же по улицам расхаживают типичные "коммандос", все как один похожие на Шварценеггера или в крайнем случае на Сильвестра Сталлоне. Высокие, здоровенные, загорелые.

Многовековая история еврейского народа-это не только история преследований и страданий, но и история побед, когда горстка храбрецов одерживала верх над превосходящими силами противника. Это и герои восстания в Варшавском гетто, в течение нескольких месяцев оказывавшие ожесточенное сопротивление фашистским отрядам. Это и братья Маккавеи, во втором веке до нашей эры поднявшие восстание против власти греческой династии Селевкидов и возглавившие борьбу за независимость Иудеи. В 164 году до н. э. Маккавеи освободили Иерусалим.

Два тысячелетия имена Маккавеев символизировали мужество и физическую мощь. Не случайно спортивные клубы, где тренировалась еврейская молодежь, назывались "Маккаби" - в честь героев Маккавеев. Первый такой клуб открылся в 1895 году в Константинополе. В начале двадцатого века клубы "Маккаби" возникли по всей Европе. В России предвестниками "Маккаби" были отряды самозащиты, организованные в Одессе для отражения еврейских погромов. Позднее эти отряды объединились в спортивные ассоциации. Клубы "Маккаби" были созданы в Москве, в Томске, в Вильнюсе, Ковно, Риге. В 1921 году в Карлсбаде был организован Всемирный союз "Маккаби" (ВСМ). Деятельность ВСМ была направлена как на создание новых клубов, так и на развитие уже существовавших. В рамках "Маккаби" проводились футбольные матчи, соревнования по различным видам спорта, которые к 1934 году оформились во Всемирные игры "Маккаби" Маккабиады.


Рекомендуем почитать
Мир Михаила Булгакова

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Красная площадь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Фальшивое божество технологии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Экстелопедия Вестранда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Догадки фантаста

У фантаста, как у поэта, есть свой «черный человек». Облик его не всегда мрачен: сейчас, когда над робкой еще зеленью мая плещется яркий кумач, на лице незваного гостя простецкая улыбка своего парня, а в словах добродушный укор: «Послушай, не тем ты, брат, занят, не тем! Пишешь о небывалых мирах, куда попадают твои выдуманные герои, странствиях во времени, каких-то разумных кристаллах и тому подобной сомнительности. Да кому это надо?! Бредятина все это, ей-ей… Ты оглянись, оглянись! Кругом делается настоящее дело, варится сталь, выращивается хлеб, солнышко светит, люди заняты земным, насущным, это жизнь, а ты витаешь… Куда это годится!».


Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»

Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени.    Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.


Литературная Газета, 6435 (№ 42/2013)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Украина. Приближение индустриального коллапса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Баланс семилетней метаполитической борьбы

Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.


Гефсиманское время

«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».