Давайте не встречаться на войне! - [2]
Мир уже стоял на пороге новой страшной войны, в преддверии катастрофы. В Европе "Маккаби" были полностью уничтожены, но движение продолжало расти там, куда. спасаясь от фашистов, эмигрировали европейские евреи: в Латинской Америке, в Южной Африке, на Ближнем и Дальнем Востоке. Клубы "Маккаби" были созданы в Каракасе, Йоханнесбурге, Дамаске, Бейруте, Харбине, Шанхае, Сингапуре и Бомбее.
Третья Маккабиада состоялась в 1950 году уже в суверенном государстве Израиль. Участвовали 800 спортсменов из 19 стран. На четвертой Маккабиаде, в 1953 году, возникла традиция открывать игры торжественным зажжением факела, принесенного из города Модница, где родился Иуда Маккавей. На пятых играх 1957 года было решено проводить Маккабиады каждые четыре года, на следующий год после Олимпийских игр. Был утвержден девиз Маккабиады: "Сильнее и крепче!" Девиз, как и другие атрибуты игр, напоминал олимпийский: "Быстрее, выше, сильнее!"
Основные игры "Маккаби" проводятся только в Израиле. Кроме основных, существуют еще региональные: европейские, панамериканские, североамериканские и другие. На окраине Тель-Авива по аналогии с олимпийской построена деревня "Маккаби" - Кфар Маккаби: гостиница, молодежный центр, спортивный клуб, конференц-зал, музей. Экспозиций музея рассказывает о развитии движения "Маккаби". Это фотографии. медальоны, награды, другие памятные вещи. Самыми поразительными экспонатами являются письма Зигмунда Фрейда и Альберта Эйнштейна в поддержку Всемирного союза "Маккаби".
Нынешним летом состоится пятнадцатая Маккабиада. Игры проводятся под знаком 50-летня государства Израиль. Торжественное открытие совсем скоро, 14 июля, и в штабе по подготовке Игр - горячая пора.
- Поступили заявки на участие в 15-й Маккабиаде от 56 стран, сказал мне генеральный директор Всемирного союза "Маккаби" Эяль Тибергер. - Мы готовимся принять более пяти с половиной тысяч спортсменов.
- Будет ли участвовать команда России?
- Россию будет представлять довольно внушительная делегация из 110 человек. Впервые выставили для участия в Маккабиаде свои самостоятельные команды республики бывшего СССР: Украина, Белоруссия, Эстония, Литва, Латвия, Молдавия, Грузия, Киргизстан. На 14-х играх "Маккаби" в 1993 году, несмотря на то что Советский Союз уже не существовал, спортсмены выступали в составе единой команды. Нам здесь, в Израиле, хорошо известно, в каких тяжелейших экономических, социальных, политических условиях находятся Россия и другие республики после распада Советского Союза. И несмотря на все это, команды, по нашим сведениям, хорошо подготовлены, провели отборочные соревнования и приедут на 15-ю Маккабиаду в отличной спортивной форме.
- Господин Тибергер, вы можете назвать численные составы самых больших команд, чтобы было понятно, какое место среди них занимает российская делегация?
- Самая большая делегация выставлена Соединенными Штатами Америки 600 человек, Австралия, Великобритания, Аргентина - по 400 человек, Канада - 350, Мексика и ЮАР - по 300 и следом за ними - Россия. Должен заметить, что организация и подготовка мероприятия такого масштаба, как Маккабиада, не могли бы обойтись без участия и помощи официальных структур. Мы очень благодарны правительствам и муниципалитетам стран-участников и ждем их представителей на 15-й Маккабиаде в качестве почетных гостей. Мы рассчитываем увидеть здесь и мэра Москвы господина Лужкова, и губернатора Петербурга господина Яковлева. Мы надеемся, что им понравится, потому что Маккабиада - это не просто спортивные состязания, не просто зрелище. Это что-то большее.
В вестибюле здания ВСМ стоит большой отрывной календарь. На каждом его листе - надпись: до открытия Маккабиады осталось столько-то дней. Вечером 13 июля все команды будут в сборе и Эяль Тибергер собственноручно оторвет последний листок.
Софья ВАСИЛЬЕВА
"Невское время" 31.07.97 ========================
? Наш собственный корреспондент передает из Иерусалима
"Двадцать четвертую драму Шекспира
пишет время бесстрастной рукой..."
Каждый раз в минуты таких трагедий я вспоминаю эти строчки Анны Ахматовой. В течение двух с половиной лет работы в Иерусалиме по-разному узнавала я о терактах: в автобусе или в магазине, по радио, из сообщений правительственного пресс-центра на пейджер, от соседей, по телефону. Дважды я оказывалась совсем близко от места взрыва и своими глазами видела их ужасные последствия. В других случаях включала телевизор и смотрела на то, на что нормальный человек не должен смотреть: "Только не эту, не эту, не эту, эту уже мы не в силах читать!" Вчера, передавая очередной материал в редакцию, я сказала, что беру отпуск и, если ничего не случится, несколько недель выходить на связь с редакцией не буду. Случилось.
Вчера около 13 часов по израильскому времени в районе самого большого и людного иерусалимского рынка Маханей Иуда остановилась автомашина, из которой вышли двое, одетые в белые рубашки с галстуками. Так одеваются религиозные евреи. Это были террористы-самоубийцы. Они прошли от входа, на улице Яффо, в глубь рынка метров 60. После этого они, глядя друг на друга, согласованно, почти одновременно включили взрывные устройства, находившиеся у них под одеждой. С разницей в 3-4 секунды раздались два сильных взрыва. Во все стороны с прилавков полетели овощи, фрукты, куски рыбы и мяса, и среди всего этого-разорванные человеческие тела, захлебнувшиеся в криках раненые. Через несколько минут на место трагедии прибыли усиленные наряды полиции и службы безопасности, машины "скорой помощи". Страшный итог теракта: 18 погибших, не считая двух камикадзе, и более 170 раненых. Четверо - в критическом состоянии, которое врачи характеризуют как безнадежное, 16 в тяжелом, остальные - разной степени тяжести.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Как показывает опыт XXI века — к плохому быстро привыкаешь. К непонятному тоже. Большинство людей спокойно принимает утечки персональных данных из соцсетей, навязчивую рекламу подобранную на основе того, что они ищут и о чем говорят дома, беспощадные системы, контролирующие эффективность работников, молниеносную трансформацию и исчезновение отраслей бизнеса — но можно ли назвать это прогрессом? И, что важнее — что в головах у тех, кто ответственен за радикальные перемены в экономике и в обществе? "Живи, вкалывай, сдохни" британского журналиста и предпринимателя Кори Пайна — головокружительное путешествие по миру Кремниевой долины, раскрывающее всю подноготную мира больших IT-компаний и крошечных стартапов: от ставших нарицательными бытовых неурядиц вроде зашкаливающих цен на аренду до беспощадной идеологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.