Цигун и жизнь, 1995 № 01
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
| Жанры: | Спорт, Газеты и журналы |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 29 |
| ISBN: | 0868-9725 |
| Год издания: | 1995 |
| Формат: | Полный |
Цигун и жизнь, 1995 № 01 читать онлайн бесплатно
КАФЕДРА ЦИГУН
«Пять циркулирующих» и «шесть энергий»
Мо Вэньдань
>(Окончание. Начало см. 1994, N 5–6)
Состояние и влияние «пяти циркулирующих» и «шести энергий (ци)» в разные годы проявляются по-разному, что объясняет отличие одного года от другого. По-разному строятся и взаимоотношения между этими системами. Как гласит учение о «циркуляции», две системы в соответствии с принципом принадлежности к «пяти первоэлементам» находятся в отношениях взаимного порождения и взаимного подавления. Принадлежность «пяти циркулирующих» в данном году определяется по «центральной циркулирующей». Если в данном году «центральная циркулирующая» по своей принадлежности к «пяти первоэлементам» порождает «управляющую небом ци», то есть, если «циркулирующая» порождает ци, это называется «малым отступлением». Если «циркулирующая» подавляет ци, это называется «несоответствием». Если ци порождает «циркулирующую», это называется «правильным превращением». Если же ци подавляет «циркулирующую», это называется «небесным наказанием». И, наконец, если «циркулирующая» и ци по своей принадлежности к «пяти первоэлементам» совпадают, это называется «небесным совпадением» (знамением).
В годы «малого отступления» и «несоответствия», поскольку «циркулирующая» порождает и, соответственно, подавляет ци, основное влияние на метеоусловия оказывают «пять циркулирующих», превосходящие по силе «шесть энергий», которые играют второстепенную роль.
В годы «правильного превращения» и «небесного наказания», поскольку ци «порождает» и, соответственно, подавляет «циркулирующую», а значит превосходит ее по силе, характер метеоусловий определяется, главным образом, «шестью ци», в то время, как «пять циркулирующих» занимают подчиненное положение.
Если на год «циркулирующей земли» выпадает «сырая земля с сильным инь» в качестве «управляющей небом ци» или на год «циркулирующего огня» приходится «относительный огонь со слабым ян» или «благородный огонь со слабым инь» в качестве «управляющих небом ци» и так далее, такой год называют «небесным совпадением». В такой год «циркулирующая» и ци совпадают по своей принадлежности к «пяти первоэлементам», что значительно усиливает вероятность аномальных изменений климатических условий, поскольку сильно возрастает влияние факторов, определяющих тенденции изменения метеоусловий, создается ситуация их чрезвычайно бурной активности.
Выше мы рассмотрели основные проблемы, связанные с системами «пяти циркулирующих» и «шести ци». Однако этих знаний еще недостаточно, чтобы рассчитать и спрогнозировать характер климатических изменений в том или ином году. Для этого еще необходимо учитывать порядок летоисчисления по «небесным стволам» и «земным ветвям» (циклическим знакам).
«Десять небесных стволов» — это циклические знаки цзя, и, бин, дин, у, цзи, гэн, синь, жэнь, гуй.
«Двенадцать земных ветвей» — это циклические знаки цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы, у, вэй, шэнь, ю, сюй, хай.
Летоисчисление по «небесным стволам» и «земным ветвям» строится на объединении знаков десятеричной и двенадцатеричной систем, пары которых служат для обозначения того или иного года.
Для обозначения первого года берутся первые знаки двух систем — цзя и цзы. Первый год, таким образом, получает девиз цзяцзы. Для обозначения второго года берутся вторые знаки — и ичоу. Девиз второго года — ичоу. Далее следуют годы бинъинь, динмао, учэнь и т. д. Однако ввиду разного количества знаков в двух системах для завершения полного цикла возможных сочетаний от цзяцзы до цзяцзы «небесные стволы» используются 6 раз, а «земные ветви» — 5. Таким образом, для «небесных стволов» — 10 х 6 = 60, для «земных ветвей» — 12 x 5= 60. То есть полный цикл составляет 60 парных сочетаний (см. табл. 1).
«Стволы» и «ветви» подразделяются на категории инь и ян. Нечетные знаки (1, 3, 5, 7, 9, 11) относятся к ян, а четные (2, 4, 6, 8, 10, 12) — к инь. То есть «небесные стволы» цзя, бин, у, гэн и жэнь принадлежат к категории ян, а и, дин, цзи, синь и гуй — к категории инь. Соответственно, «земные ветви» цзы, инь, чэнь, у, шэнь и сюй — принадлежат к категории ян, а чоу, мао, сы, вэй, ю и хай — к категории инь. Такая классификация циклических знаков совпадает с чередованием инь-черт и ян-черт в триграммах (см. табл. 2 и 3).
При соответствии друг другу «стволор» и «ветвей» «ян-стволы» всегда соотносятся с «ян-ветвями», а «инь-стволы» — с «инь-ветвями». В случае несоответствия «стволы» относятся к категории ян, а «ветви» — к категории инь.
«Стволы» и «ветви» также могут характеризоваться по принадлежности к «пяти первоэлементам». Учение о «циркуляции ци» гласит, что «небесные стволы» цзя и и соответствуют первоэлементу дерево, бин и дин — первоэлементу огонь, у и цзи — первоэлементу земля, гэн и синь — первоэлементу металл, жэнь и гуй — первоэлементу вода. Парная принадлежность «стволов» первоэлементам объясняется тем, что, как говорилось выше, четные «стволы» относятся к категории инь, нечетные — к категории ян, а каждый из «пяти первоэлементов» также имеет категориальную инь- или ян-принадлежность. Поэтому знак цзя соответствует «ян-дереву», а знак и — «инь-дереву», знак бин — «ян-огню», а знак дин — «инь-огню»; знак у — «ян-земле», а знак цзи — «инь-земле»; знак гэн — «ян-металлу», а знак синь — «инь-металлу»; знак жэнь — «ян-воде», а знак гуй — «инь-воде» (см. табл. 4).
![Классические будзюцу [Боевые искусства и боевые пути Японии]](/storage/book-covers/e4/e46ecc98b199edf1b197d3977449de7c98034ac3.jpg)
