Близкие контакты 6-го рода… Наверное, не все знают, но по уфологической терминологии это ни много ни мало — сексуальные контакты с… А вот тут-то проблема: ну не знаем мы доподлинно, с кем у людей происходят столь деликатные отношения. В обобщенном виде считается, что это контакты с представителями иномира — пришельцами, инопланетянами, другими существами внеземного происхождения. Но в каком качестве в данном случае выступают пришельцы и зачем им это нужно — тут большая загадка.
Долгое время к контактам 6-го рода даже в уфологической среде относились с непередаваемым скептицизмом. Уж если «летающие тарелки» до сих пор сеют сомнения, несмотря на оставленные следы, свидетельства тысяч и тысяч очевидцев, радарные засечки, фото- и видеодокументы, то такой-то вид взаимоотношений с неизвестными сущностями тем более вызывал однозначную реакцию: это невозможно и связано только с отклонениями в психике. Да и не было желающих распространяться на подобную тему: жертвы насилия переживали свое несчастье, свой необыкновенный опыт молча. Вот почему все это долго существовало втайне от исследователей и общественности.
Однако то ли число пострадавших перевалило некий критический уровень, то ли сказывалась общая раскованность в общении, когда все и вся лихо выносилось на телеэкраны и в печать, но стали выплывать наружу и детали столь интимного характера. Сначала, как водится, в зарубежной прессе, а с 90-х годов минувшего века — и у нас в России.
Накапливались и у меня факты подобного рода. На IV Международной научной уфологической конференции в Москве, состоявшейся 27–28 октября 1994 года, я решился обнародовать кое-что из собранных свидетельств. Помню, переживал: как воспримут коллеги такой материал, не засмеют ли с ним, не обвинят ли меня потом в некомпетентности и раздувании слухов. Могло случиться и такое. Ведь тогда реагировали на подобные сообщения очевидцев очень по-разному. Одни откровенно ерничали с этаким придурковатым прихахатыванием — они исходили от невежд. Другие внешне беспристрастно излагали факты, но в прессе подстраховывались рубриками типа «хотите — верьте, хотите — нет». Такие материалы в общем-то воспринимались без особого доверия, хотя, конечно, осуществляли некоторые просветительские функции. И совсем немногие видели во всем этом немаловажную неисследованную проблему.
…Тогда меня не освистали. Напротив, после доклада ко мне подходили некоторые участники конференции и делились своими наблюдениями, собранными свидетельствами, кто-то потом присылал мне запротоколированные факты. Да и как удержишь подобное в тайне, если порой описывались не просто ощущения, но появлялись и доказательства в виде беременности! И это фиксировалось в ряде случаев врачами. Медики особенно должны бы об этом знать. И знают! Но у них есть такой термин — «ложная беременность», и с его помощью снимаются все неудобные вопросы. «Ложная» она и есть ложная — что тут много думать…
Вот чего пока мало — так это аналитических материалов, которые смогли бы ответить на вопрос: с какой целью осуществляется сексуальная агрессия по отношению к людям? Ведь за этими случаями нередко кроются личные трагедии граждан, которых подчинили, которые вынуждены жить двойной жизнью, не зная, как избавиться от навязанной им ноши, и не решаясь куда-либо обратиться за помощью. Обращения к медицине подчас заканчиваются постановкой на психиатрический учет или направлением в спецбольницы. Церковь тоже открещивается от них как от одержимых, слуг сатаны. Наука… Наука молчит, избрав бесхитростную позицию — не замечать явления, как будто его не существует в природе.
Однако фактов сексуальной агрессии уже столько, что они исключают любые сомнения в их достоверности или надуманности всей проблемы. Но цели… цели остаются неясными. И они вызывают у исследователей тревожные чувства: что с нами происходит, какие эксперименты ведутся над людьми под покровом ночи? Задаются ли подобными вопросами те структуры, которые по обязанности должны бы этим заниматься, — медики, здравоохранение, биологи? Сомневаюсь. У нас без команды сверху редко что делается, особенно если это выходит за рамки так называемого здравого смысла.
В этом качестве предлагаемая книга может послужить каким-то толчком, ориентиром для более пристального внимания специалистов к указанной проблеме. По крайней мере, хочется на это надеяться. Понятно, что ортодоксальный материализм исключает любые явления, которые не укладываются в сформировавшиеся на сегодняшний день мировоззрение и миропонимание, но, думается, — если не веришь в иные миры, иной разум и жизнь вне Земли, поверь в очевидные следы: непонятные беременности, изъятия плода, имплантанты, жалобы пострадавших, их откровения…
Вот и определилась задача: попытаться собрать малоизвестные факты и поразмышлять над сложившейся ситуацией. Есть проблема или нет ее? Успеем ли ее решить? Может, эксперименты зашли так далеко, что уже трудно что-либо предпринять? Да и не знаем мы, повторяю, сути экспериментов.
Признаюсь сразу, я не специалист в медицине, в сексологии, но, может быть, это и хорошо. Надо мной не довлеют полученные в институтах знания, нет у меня заведомо предвзятого, стереотипного мышления, и, наверное, поэтому я могу быть более раскрепощенным в своих суждениях. Впрочем, моя задача в том, чтобы разнообразные суждения появились именно у читателей. Вместе мы можем что-то понять, обдумать, предпринять…
