Золотой Рыбк - [32]

чувствуется, внутреннее ощущение прикосновения с возвышенным есть. Но свет

– мало где. В Гефсиманском саду в Иерусалиме, возле стены плача – также поток

света. А во многих церквях – другое, тоже хорошее, но не такое.

- Вы истово верующий, паломничаете, - вежливо уточнил Петр.

- Да не особо.

- Значит это все типа хобби, для развлечения.

- Наверное, но, надеюсь, не только увлечение, - отвечает новый знакомый.- у

меня есть простой, конкретный смысл в таком деле.

Вот у большинства из нас нет королевской крови, реальных денег в семье и,

соответственно, власти. Живем простой жизнью - выживаем, боремся за кусок

хлеба и пытаемся получить какое-нибудь удовольствие. А мне все было

любопытно, как же там, наверху. У них-то и еда и развлечения получше. Но.

Вспоминая высказывания товарища по студенческим алкогольным возлияниям,

после очередного моего тупого юношеского протеста против чего-то, тот заметил,

что протесты у меня как и у всех, а подход к теме жизни верхов и низов, нужно

подкорректировать. Мерки у меня как у таких же. А в чем отличия жизни по

сравнению с верхами, не ведомо. Неужто вся наша участь только выживать и

гнаться за удовольствием. Должно же быть еще что то, что дает и смысл в жизни

и силу бессмертную. И оно где то рядом. Вот и ищу, за что мой дух может

зацепиться.

- Под верхами, я понимаю, вы подразумеваете не только королей и президентов?

- уточнил Петр.

- Да, всех тех, у которых жизнь уже не по таким законам, как у нас.

В это время вышли из монастырской лавки мои дамы вместе со спутницей нового

знакомого. Накупили там и себе и друзьям на подарки энное число иконок, копий

той чудотворной. Петр предложил им, дамам-то есть, поприкладывать иконки к

самому образу, прочитать молитву, дабы заряд на сувенирах остался и приносил

нам пользу подольше.

Эта идея понравилась всем. С загоревшимися глазами, они направились в храм, а

Петр продолжал любопытствовать у молодого человека про его тип духовных

поисков.

- Почему Вас интересует именно свет от религиозных предметов? - спросил Петр.

- есть же много всякого, сила, благость, чистота, спокойствие и много всякого

остального.

- Все всего лишь из соображений безопасности, - отвечает тот. - вот я ищу свой

путь, место самореализации. Для этого мое естество должно давать какие-то

сигналы, но мне нужно балансировать между простым полуживотным

существованием, о котором как о единственном пути, убеждал массы старина

Фрейд, и, с другой стороны, должны быть какие-то тонкие силы. Все-таки, в нас

заложена какая-то божественная частичка, которую стоит и пробудить.

Я определил пару вариантов наших прямых контактов с тонкими силами. Первый,

языческий. Тот, который нам пришел еще из золотого века. Там есть силы,

магические возможности. Но есть небольшой недостаточек. Духи, с которыми там

необходимо общаться, те полубоги дающие сверхсилы в пользование, требуют

что-нибудь взамен - то ли жертву, то ли судьбу.

Но я не потомок людей, которые жили с такой традицией. Нет во мне иммунитета

от обмана духов. Да и про знания нечего говорить - к секретам особым не

допущен.

А вот второй, Авраамовой линии, все-таки побезопаснее. При том я говорю не о

церковному пути, нет, а поиске в том русле. К церкви у меня сложилось особое

отношение. С уважением, но не более. Но. Прочитав главу Берейшит из Торы, да

и поразмыслив над первой книгой Ветхого совета, я определил верхний ориентир

в своих поисках.

Адам-то получил кожу, то есть телесное, после того, как было грехопадение. А

значит до того он был чем-то из тонкого света. Хотя его потомки и брали в жены

девчонок родом из золотого века, со временем во всех нас частичка первопредка

все же осталась.

Вот свет этот и проявляется в разных людях. Кто от святости, кто от йоги или

других практик, проявляет внутренний свет. Они излечиваются от управления

только животным началом. Ну, а как сказал Христос, излечитесь сами, и

излечатся все вокруг тебя.

Вот я и пытаюсь быть среди тех, кто вокруг освободивших свет. Или, хотя бы

возле мест или предметов, которые хранят тот пробудившийся тонкий свет.

В это время из храма вышла довольная спутница молодого человека и поманила

его за собой. Парень откланялся, Петр в благодарность за общение со спасибом

пожал ему руку.

Свет, какое-то сияние от иконы Петр также почувствовал. У жены пробило на

слезы. Все-таки что-то в этом месте есть.

У Петра в душе стало что-то бурлить. Накатывало мощь впечатления от сияющего

образа. Плюс на его фоне пара слов откровений молодого человека. Одно вкупе с

другим дало внутренний толчок к какому-то новому переосмыслению пути.

Главное, в душе было ощущение прикосновение к некому чуду. Подтверждение

того, что мы не только похотливые животные по Фрейду, но и те, кто имеет в себе

кое-что другое.

Вавилонские боги создали себе в помощь малых богов. Те, когда стали не

справляться со своими ролями, создали людей, опять же к себе в помощь.

Заметим, не стали использовать каких-то животных. Да и создали в помощь для

божественных задач. Значит в нас кое-что заложено, или, правильнее сказать,

предназначено.

А Вавилонские предания я вспомнил на случай ошибочности идеи нового

знакомого по сияющей линии от семитских религий.