Знание-сила, 2006 № 02 (944) - [35]
Стиль "Путеводителей ксенофоба" — легкая ирония, но, иронизируя, авторы явно симпатизируют "аборигенам", так как являются гражданами описываемых стран и хорошо знают нравы и обычаи своих народов. И хотя авторы не претендуют на научную солидность, критики подчеркивают, что книжки достоверны и аккуратны, что добрая ирония, с которой авторы описывают самое лучшее и самое худшее в народе, помогает преодолеть укоренившиеся предрассудки.
Мне захотелось сделать читателям "Знание — сила" такое предложение: я привожу различные характеристики народов, которые даются в этой серии, а читатели предложат свои соображения по поводу того, в чем эти народы похожи на них, и на хорошо знакомых им жителей России и соседей по СНГ.
Для начала я специально выбрал две небольших страны — Швецию и Грецию, сравнивая два внешне очень контрастных народа: шведов (типичные северяне-интраверты) и греков (типичные южане-средиземноморцы- экетраверты).
Жители многих стран мира весьма критически относятся к своим соотечественникам из других городов. Как считает автор брошюры "The Xenophobe’s Guide to the Greeks" Александра Фиада, это полностью относится к грекам: критяне высмеивают пелопонессцев, македонцы — румелистов, жители Эпира — фессалийцев, островитяне — жителей материковой Греции, афиняне — всех остальных. Особенно глупыми предстают в греческих анекдотах греки-понтийцы (переселенцы из городов Черноморского побережья).
"Вопрос: почему понжйская проститутка, проработав 20 лет, покончила жизнь самоубийством?
Ответ: потому что она узнала, что другие проститутки получают за это деньги".
Или — объявление в аэропорту: "Просьба к понтийцам не разбрасывать зерно на взлетно-посадочной полосе. "Большая птица" и так прилетит".
Иностранцу не позволено критиковать греков. "Горе тому несчастному чужеземцу, — пишет Александра Фиада, родившаяся и живущая в Афинах, — который осмелится усомниться в том, что греки — соль земли! Они не признают права других указывать на свои недостатки". Автор сообщает, что, согласно международному исследованию, греки самая неуверенная в себе нация в мире. Они боятся видеть себя такими, какие они есть на самом деле, они страшатся ответственности за свои действия и потому не способны посмеяться над собой. В отношении Запада У греков имеется странный комплекс: смесь неполноценности и превосходства. Они болезненно переживают, что не сумели возродить Великую Грецию своих праотцов, но верят, что они самый умный, самый искренний и самый смелый народ на земле, и всегда готовы сказать иностранцу: "Когда мы строили Парфенон, вы еще прыгали по веткам!"
В Швеции принято подсмеиваться над жителями многочисленных остродов (только вокруг Стокгольма таких островов 25 тысяч). Автор брошюры "The Xenophobe’s Guide to the Swedes" Питер Берлин приводит такой анекдот. "Шведа — жителя одного из пустынных островов — спрашивают. "А что же вы здесь делаете?" Он отвечает: "Летом ловим рыбу и размножаемся" — "А зимой?" — "Только размножаемся". Но смеяться над шведами, согласно Петеру Берлину, можно "только не в присутствии иностранцев". (Заметьте, что в этом шведы ничем не отличаются от греков). Автор брошюры приводит следующий анекдот: "Швед спрашивает приятеля: "Как ты думаешь, чем питаются каннибалы-вегетарианцы?" Тот отвечает: "Шведами, конечно"". Если иностранец расскажет этот же анекдот в шведском обществе, он будет подвергнут остракизму, пишет автор.
Шведы охотно сравнивают себя с другими народами, а Швецию с другими странами. Сравнения эти, проводимые по всем возможным параметрам и измерениям подробно, обстоятельно, основательно и решительно, "неизменно оказываются в пользу шведов и Швеции". Как пишет автор, "для пущей убедительности аргументы обычно заключаются в тонкую оболочку самокритики, которая, однако, совсем не способна скрыть национального тщеславия и гордости шведов". В истории Швеции тоже была "великая эра" — викингов: "Живет в нас память о великом прошлом...", — сказано в одной из строк шведского национального гимна.
Александра Фиала пишет, что (за исключением турок) греки не питают недобрых чувств к каким-либо другим нациям, но любят давать им насмешливые прозвища. Например, имеется собирательное понятие coutofiagi, что означает "глупые франки" или "глупые западноевропейцы" и относится ко всему Западу.
В Греции живет и работает много иностранцев, и греки, не делая различия между отдельными этническими и религиозными группами, "готовы из кожи вон лезть, лишь бы эти люди чувствовали себя как дома". Древние греки говорили: "Кто не грек — тот варвар". Но, как сказал оратор III века до нашей эры Исократ, "греками мы называем тех, кто разделяет с нами общую культуру". Современные треки думаю]' так же, утверждает Фиада.
Петер Берлин пишет о шведах: "Шведы являют собой единственный в своем роде пример народа, не испытывающего какой-либо нелюбви к другим народам...
Странствуя по миру, шведы в основном стараются держаться подальше от местных жителей... Но вообще- то шведы с удовольствием взирают на всех иностранцев; последние кажутся им достаточно забавными, а странности и слабости чужеземцев напоминают о том, как хорошо быть нормальными людьми, то есть шведами". Они любят посмеиваться над плохими манерами немцев и французов.
