Знание-сила, 2006 № 02 (944) - [36]

Шрифт
Интервал

За последние сто лет Швеция превратилась из страны эмигрантов в страну иммигрантов, которые составляют теперь 8 процентов населения. Как пишет Петер Берлин, подавляющее большинство шведов демонстрирует по отношению к иммигрантам самую высокую степень толерантности. Как известно, в Швеции создана наилучшая система социального обеспечения иммигрантов.


Главные черты характера

"Характер греков... правильнее всего будет назвать шизофреническим, — пишет Александра Файла. — В разных слоях общества вы можете встретить человека благородного, смелого, умного, с широкими взглядами, искреннего, сердечного и щедрого, и человека низкого, коварного, эгоистичного, болтливого, тщеславного, ленивого, завистливого и жадного, — часто в одном и том же лице".

Индивидуализм — главная их черта, и "я" — любимое слово греков. Греки двигаются и ездят в агрессивной манере, и их действия абсолютно свободны от какой-либо озабоченности благополучием и спокойствием других. Страсть к свободе выбора делает их абсолютно невосприимчивыми к дисциплине и системе. < Для среднестатистического грека работа — это то, что он делает (проклиная судьбу- злодейку) между праздниками, — пишет автор путеводителя. — В Греции 12 официальных праздников, 22 рабочих дня оплачиваемого отпуска, больничные, "обязательные разнообразные забастовки", уикенды... Все это позволяет предприимчивому греку примерно полгода делать то, что он любит больше всего на свете — не делать ничего". Здесь уместно привести длинный анекдот, рассказанный автором и иллюстрирующий, по ее мнению, характер греков. "Умирает человек, попадает вади обнаруживает, что ад представляет собой огромные котлы с дерьмом, где погруженные в это дерьмо грешники разных стран ожидают судного дня. Раз в час им дозволяется всплыть на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, затем раздается команда "Погружаться!", и огромный надсмотрщик колотит деревянным черпаком по голове тех, кто не спешит нырять обратно. Вновь прибывшего грешника спрашивают, в какой котел он хочет попасть. После долгих раздумий он говорит дьяволу, что, наверное, швейцарский котел лучше всего — народ они тихий, порядок любят, да и дерьмо, поди, почище будет... "Послушай, — говорит дьявол. — Ты мне нравишься, и я дам тебе совет. Не ходи к швейцарцам. Их котел работает как часы. Один глоток воздуха в час — и все. Иди лучше к трекам". "Но как же, — удивляется грешник. — Греки ведь самый зловредный, неорганизованный, неуправляемый и вообще просто невозможный народ!" "Вот именно! — говорит дьявол. — Поэтому они устроились лучше всех. Вот посмотри: ежедневный завоз дерьма никогда не происходит вовремя, по утрам никак не могут найти черпак, надсмотрщик или засыпает, или вступает в жаркую перепалку с грешниками и забывает отдать команду "Погружаться!" — он даже часто объявляет забастовку требуя улучшения условий труда! Поэтому так или иначе греки получают больше воздуха, чем все остальные грешники, вместе взятые".

Общительность — другая характерная черта грека. Он обожает толпу, любит на других посмотреть и себя показать. Его дом — это скорее постоялый двор, который он использует в чисто практических целях: чтобы отдохнуть, переодеться, иногда что-то съесть, но на самом деле он гам не живет. Пойти куда-нибудь.., поесть и поплясать — самое любимое его развлечение.

Греки умеют наслаждаться жизнью в полной мере и умудряются получать удовольствие даже в таких ситуациях, которые подвергают другие народы в глубокое уныние. Их "безудержный оптимизм" выражен в расхожей фразе "Бог даст!", в концепциях "авось" и "однова живем". Грек мечтает разбогатеть как можно скорее, "желательно пальцем для этого не пошевелив". А деньги ему нужны, чтобы потратить их немедленно с блеском и треском и так, чтобы все видели.


Шведов принято считать людьми скучными. Говорят, что они необщительны и неразговорчивы. Со шведом поговорить можно, но много с ним не поговоришь. Норвежцы считают шведов подверженными мании величия, датчане — занудами. Англичане считают их холодными, немцы — недостаточно решительными и энергичными, русские - медлительными тугодумами. Живущие в Швеции иммигранты высоко оценивают условия жизни, но самих шведов склонны считать духовными инвалидами. Петер Берлин не согласен с этими оценками, считает их поверхностными, но признает, что нелегко проникнуть в загадочную шведскую душу, с которой весь мир знаком по фильмам Бергмана. Нелегко потому, что, в отличие от греков — экстравертов, шведы — интраверты. Они — закрыты, зажаты, стеснительны. Когда два шведа встречаются впервые, создается впечатление, что встречаются четыре человека, поскольку каждый из шведов постоянно занят углубленным внутренним диалогом с самим собой. Им трудно вступать в контакт с незнакомыми людьми. Шведы склонны к размышлениям о смысле жизни, "которыми они занимаются серьезно и подолгу, не приходя ни к каким сколько-нибудь удовлетворительным результатам", пишет автор. Обшей чертой для всех шведов он считает меланхолию. Однако "если вам удастся растопить лед поверхностной "шведскости", то вы вдруг окажетесь в огромном мире человеческих чувств и ощущений, настроений и эмоций от параноидального страха до ничем не сдерживаемого веселья".


Еще от автора Журнал «Знание-сила»
Знание-сила, 2000 № 08 (878)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи.


Знание-сила, 1999 № 01 (859)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи.


Знание-сила, 2000 № 02 (872)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи.


Знание-сила, 1999 № 02-03 (860,861)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи.


Знание-сила, 2000 № 04 (874)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи.


Знание-сила, 2001 № 11 (893)

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал.


Рекомендуем почитать
Как мы едим. Как противостоять вредной еде и научиться питаться правильно

Разговор о том, что в нашем питании что-то не так, – очень деликатная тема. Никто не хочет, чтобы его осуждали за выбор еды, именно поэтому не имеют успеха многие инициативы, связанные со здоровым питанием. Сегодня питание оказывает влияние на болезни и смертность гораздо сильнее, чем курение и алкоголь. Часто мы едим нездоровую еду в спешке и с трудом понимаем, как питаться правильно, что следует ограничить, а чего нужно потреблять больше. Стремление к идеальному питанию, поиск чудо-ингредиента, экстремальные диеты – за всем этим мы забываем о простой и хорошей еде.


Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал.


Мир после нас. Как не дать планете погибнуть

Способны ли мы, живя в эпоху глобального потепления и глобализации, политических и экономических кризисов, представить, какое будущее нас ждет уже очень скоро? Майя Гёпель, доктор экономических наук и общественный деятель, в своей книге касается болевых точек человеческой цивилизации начала XXI века – массового вымирания, сверхпотребления, пропасти между богатыми и бедными, последствий прогресса в науке и технике. Она объясняет правила, по которым развивается современная экономическая теория от Адама Смита до Тома Пикетти и рассказывает, как мы можем избежать катастрофы и изменить мир в лучшую сторону, чтобы нашим детям и внукам не пришлось платить за наши ошибки слишком высокую цену.


Клеопатра

Последняя египетская царица Клеопатра считается одной из самых прекрасных, порочных и загадочных женщин в мировой истории. Её противоречивый образ, документальные свидетельства о котором скудны и недостоверны, многие века будоражит умы учёных и людей творчества. Коварная обольстительница и интриганка, с лёгкостью соблазнявшая римских императоров и военачальников, безумная мегера, ради развлечения обрекавшая рабов на пытки и смерть, мудрая и справедливая правительница, заботившаяся о благе своих подданных, благородная гордячка, которая предпочла смерть позору, — кем же она была на самом деле? Специалист по истории мировой культуры Люси Хьюз-Хэллетт предпринимает глубокое историческое и культурологическое исследование вопроса, не только раскрывая подлинный облик знаменитой египетской царицы, но и наглядно демонстрируя, как её образ менялся в сознании человечества с течением времени, изменением представлений о женской красоте и появлением новых видов искусства.


Малый ледниковый период. Как климат изменил историю, 1300–1850

Представьте, что в Англии растет виноград, а доплыть до Гренландии и даже Америки можно на нехитром драккаре викингов. Несколько веков назад это было реальностью, однако затем в Европе – и в нашей стране в том числе – стало намного холоднее. Людям пришлось учиться выживать в новую эпоху, вошедшую в историю как малый ледниковый период. И, надо сказать, люди весьма преуспели в этом – а тяжелые погодные условия оказались одновременно и злом и благом: они вынуждали изобретать новые технологии, осваивать материки, совершенствовать науку.


Возбуждённые: таинственная история эндокринологии. Властные гормоны, которые контролируют всю нашу жизнь (и даже больше)

Перепады настроения, метаболизм, поведение, сон, иммунная система, половое созревание и секс – это лишь некоторые из вещей, которые контролируются с помощью гормонов. Вооруженный дозой остроумия и любопытства, медицинский журналист Рэнди Хаттер Эпштейн отправляет нас в полное интриг путешествие по необычайно захватывающей истории этих сильнодействующих химикатов – от промозглого подвала девятнадцатого века, заполненного мозгами, до фешенебельной гормональной клиники двадцать первого века в Лос-Анджелесе.