Жизнеописание малых королей - [5]
И встретил его на дороге пророк Ахия-шилонянин, одетый в новую одежду. На поле их было только двое. И схватился Ахия за новую одежду, которая была на нём, и разорвал её на двенадцать лоскутков и сказал Яроваму:
– Возьми себе десять лоскутков. Ибо так сказал Господь, Бог Израилев: "Вот, Я исторгаю королевство из руки Шломо и передаю тебе десять племён. А одно племя оставлю за ним – ради раба моего Давида и ради Иерусалима, города, который Я избрал.
Дальнейшие события известны нам только схематически. Я упоминал о них на предыдущих страницах, пришло время повторить.
Шломо получил донос, будто пригретый им эфраимец затеял заговор против дома Давида. Яроваму удалось избежать ареста, бежав в Египет, ко двору фараона.
Предсказания пророка Ахии очень скоро начали сбываться. Шломо умер, а десять племён отпали от Иерусалима, отказавшись подчиняться внуку Давида Рехаваму. Они назвали себя Израилем и пожелали, чтобы Яровам бен-Нават управлял ими вместо иудейского наместника. Став королём, Яровам принимается за реформы, целью которых было добиться административной и экономической независимости от Иудеи. Энергичный правитель, многому научившийся в египетском изгнании, король Яровам несомненно преуспел в укреплении нового государства, так что даже катастрофа похода по его территории армии Шишонека не похоронила Израиль и не позволила Дамаску или Иудее отхватить куски от северного королевства иврим.
Однако, вопреки истории и археологическим находкам, мы не найдём ни одного доброго слова о короле Яроваме в сохранившихся древнееврейских летописях.
Почему?
Известно, что редакторами Танаха были возвратившиеся из Вавилонского плена жрецы-иудеи, потомки тех левитов, которых Яровам прогнал из Израиля. И вот им выпала возможность свести счёты с обидчиком. Главное их обвинение против него: Яроват-де в своих храмах приносил жертвы…быкам.
Попробуем разобраться.
Статуя молодого бычка (по-старинному – тельца, по Ильфу и Петрову – золотого телёнка) "пасётся" по всей древней истории евреев. Первого бычка велел отлить сам Аарон, брат Моше. Подставка в виде золотых быков была в иерусалимском Храме – она поддерживала знаменитое Медное море – гигантскую чашу с водой для жертвоприношений. Учёные полагают, что все эти звери – родственники египетских сфинксов, чья каменная мощь впечатлила евреев, проведших столетия на берегах Нила, – а не плагиат быков, охранявших входы в храмы Вавилона, Хатустаса или Крита, как полагали в начале ХХ века. Безусловно, быки по всей Плодородной Радуге символизировали плодородие и мощь, вызывая трепет у прихожан, входящих в храм.
Наблюдая высунутые из-под снега каменные хвосты пары сфинксов на набережной в Ленинграде (по советским справочникам, "высеченным из сионита в XVIII в. до н.э."), я догадался, что ни один ваятель не может знать судьбу своих творений. И первосвященник Аарон не предполагал, что спятившая толпа на Синае предаст Единого Бога и станет поклоняться отливке.
В том же Танахе, в речах пророков (особенно в речах жрецов-профессионалов Ехизкиеля, Ирмияу, Ишаяу) сохранились описания церемоний и храмовой утвари. Ни один из пророков, от Элияу до Ошеа, проклиная Яровама, не обвиняет его в грехе подмены Бога. Быки в северных храмах иврим играли ту же роль, что и в Иудее – роль атрибутов культа. Не более.
Таким образом, для обвинения короля Яровама в подмене Бога нет никаких оснований. Не больше их и во втором упрёке редакторов летописей – будто бы Яровам перестроил календарь.
Так как все древнееврейские праздники связаны с сельским хозяйством, то естественно было бы, скажем, окончание уборки урожая (Суккот) отмечать на севере на месяц позднее, чем в Иудее, раз уж существует месячная разница во времени созревания колосьев и плодов. Яровам бен-Нават только зафиксировал этот факт. Это теперь, когда большинство евреев живёт вне Израиля и не имеет никакого отношения к земле, праздники едины для всех, и перемещения означали бы то же, что и перенос Первого мая на декабрь. Яровам же просто объявил: праздник созревания пшеницы, Шавуот, будем отмечать в день созревания пшеницы у нас, а не в Беэр-Шеве.
Естественно, что самыми проблематичными стали для него праздники паломничества: Песах, Шавуот и Суккот, когда иврим отовсюду шли в Иерусалим, как нынешние католики в Рим или мусульмане в Мекку. Гоня перед собой лучшую овечку из стада, вся семья из надела Нафтали в горах на севере или из приморского племени Ашер шла несколько дней пешими тропами, пока достигала широкой дороги, по которой тысячные толпы иврим вели своих животных на жертвоприношение в Храм. Там, после молитвы и праздника, каждая семья съедала часть своей овцы, приготовленной левитами по всем законам Торы, жертвовала на Храм и в полном удовлетворении возвращалась к себе в селение, делясь впечатлениями от Божьего города, полного священнослужителями, от праздника, Храма и великой толпы таких же паломников-иврим изо всех племён Эрец-Исраэль.
Едва ли такая традиция радовала Яровама бен-Навата, знавшего, что проповеди в Иерусалиме заканчиваются его, Яровама, проклинанием. Оттого он и усердствовал, отстраивая древние храмы севера в пику Иерусалимскому. Преуспел ли он в отвлечении паломников или злосчастный поход фараона Шишонека помешал ему и в этом – нам неизвестно. Литературная месть редакторов летописей свелась не только к злословию, но и к умалчиванию подробностей о делах Яровама бен-Навата.
"Король Шаул" — роман о первом древнееврейском короле. В его основе — сочетание летописей Танаха ("Ветхого Завета") и открытий cовременных историков и археологов: Все персонажи книги взяты из Библии, и сюжет развивается в точном соответствии с Книгой Судей. Тахой прием: обильное использование Танаха в сочетании с этнографическим и историческим материалом, — делает чтение книги исключительно занимательным. "Король Шаул" — роман о короле-воине и ещё, - как все исторические публикации Д.Малкина,.— он о жизни евреев у себя дома.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Давид Малкин – автор восьми книг и более сотни публикаций, обладатель нескольких престижных литературных премий.Роман «Король Шломо» входит в серию романов-биографий древнееврейских королей «Золотой век еврейской истории», написанных Давидом Малкиным за 25 лет его жизни в Израиле. Все книги основаны на летописях Танаха («Ветхого Завета»), сочинениях древних и современных религиозных мыслителей, а также на новых открытиях историков и археологов.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся древнееврейской историей.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.