Жизнь за гранью жизни - [55]

Внешний вид, телесный состав и свойства падших духов

Ангелы имеют образ и вид, и вид, и этот образ есть образ и вид человека в его теле. Они тела тонкие, эфирные, тогда как наши земные тела вещественны и грубы. Ангелы, подобно душе, имеют: члены, голову, очи, уста, руки, ноги, волосы - словом, полное подобие видимого человека в теле. Красота добродетели и Божия благодать сияют на лицах святых ангелов; отчаянная злоба составляет характер падших ангелов; лица их похожи на безобразные лица злодеев и преступников между людьми.

Св. Писание указывает, что демоны имеют те же чувства, какие имеет человек: зрение, слух, обоняние, осязание; оно приписывает им способность говорить; падшим духам приписывают недостатки падшего человечества, немоту и глухоту. Сам Господь назвал одного из демонов глухим и немым.

Способность быстро преодолевать пространство имеют не только ангелы, но и демоны. Имеют бесы и возможность переносить с места на место как грубое

АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО

земное вещество, так и людей. В Евангелии от Матфея мы читаем, что диавол, искушая Господа Иисуса Христа, взял Его в Святой город и поставил на кровле храма, потом взял Его на очень высокую гору. В житии св. Иоанна, архиепископа Новгородского, написано о путешествии, проделанном им верхом на бесе из Новгорода в Иерусалим и обратно. Причем все путешествие совершилось во вторую половину ночи, то есть заняло около 2-3 часов. Это свидетельствует о том, что скорость передвижения падших духов, хоть и очень велика, но далеко не беспредельна.

Демоны, подобно Ангелам, также имеют способность производить поразительные изменения в видимой природе. В книге Иова мы читаем о том, как под действием диавола огонь, представлявшийся человеческим взорам обрушенным с неба, пожег принадлежащие Иову стада овец вместе с пастухами. Здесь же мы узнаем о том, как в результате манипуляций нечистого духа начался ураган, который разрушил дом, где собрались дети Иова, и они погибли. В книге Бовита написано о демоне Асмодее, убившем семерых мужей, за которых поочердено была выдаваема Сарра.

Как мы видим из всего вышеприведенного, бесплотные духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены силами, позволяющими им оказывать мощное влияние на материальный мир; кроме того, они имеют несравненно большие знания об устроении и законах вселенной; владеют средствами, позволяющими преодолевать законы видимого мира.

Местопребывание падших духов

Согласно учению православной церкви, местом пребывания падших ангелов сделалось поднебесное пространство, которое иначе называется воздухом. земной поверхностью и бездной, или адом.

Демоны являются источниками различных болезней и недугов, могут входить в людей и животных и мучить их. Демоны живут и в воде, это видно из того, что православная Церковь, в день Богоявления Господня, просит Бога об очищении воды от возможного присутствия там падших духов.

Говоря о непосредственном местонахождении рая и ада, мы считаем уместным привести точку зрения американского подвижника Серафима Роуза. По его мнению, "эти места находятся вне "координат" нашей пространственно-временной системы; авиалайнер не пролетает невидимо" через рай, а спутник Земли через третье небо, и с помощью бурения нельзя добраться до душ, ожидающих в аду Страшного суда. Они не там, но в пространстве другого рода, начинающемся непосредственно здесь, но простирающемся как бы в другом направлении". Этот тезис вполне согласуется с ответом св. Ионна Златоуста о местонахождении рая и ада: "По моему мнению, он где-то вне этого мира", говорит святой в беседах на послание к Римлянам.

В настоящее время местопребыванием для диавола, главы падших ангелов, служит ад, или иначе бездна тартар, преисподняя, внутренность земли. Сойдя в ад, Иисус Христос связал сатану на все время между двумя своими пришествиями, "низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать". Перед вторым пришествием Господа "сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли". Из жизнеописания святых также явствует, что глава падших ангелов - сатана, пребывает во аде, а на земной поверхности и в воздухе действуют бесы под управлением князей своих, то есть падших ангелов из высших чиноначалий. Демоны нисходят во ад для получения приказаний и наставлений от сатаны, доносят ему о своих действиях и о всем совершающемся на поверхности земной. Также в аду, согласно учению Церкви, находятся души грешников, которые претерпевают от демонов любые мучения. Что

ностыо согласно со словами Христа: "Идите от меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его".

Существует масса чувственно-детализированных картин Ада и адских мучений, рассчитанных на устрашение массового воображения. Ад рисуется как застенок божественной юстиции, в котором царствует сатана с бесами (чертями) в роли усердных палачей; как место пыток, применяемых за различные категории грехов по некоему потустороннему уголовному кодексу. Род наказания наглядно отвечает роду преступления: клеветники, грешившие языком, за язык и подвешены; лжесвидетели, таившие в устах ложь, мучимы огнем, наполнившим их рот; ленивцы, в неурочное время нежившиеся в постели, простерты на ложах из огня; женщины, вытравлявшие плод, обречены кормить грудью жалящих змей и т. д. Эти подробности в изобилии содержатся в многочисленных апокрифах и "видениях", например, в видении воину Таксисту: