Жизнь веры в соответствии с обетованиями - [3]
Это означает быть навеки отчужденными от Бога и брошенными в озеро проклятия; то есть, быть брошенными в вечный огонь, где нет ничего, кроме стонов и скрежета зубов; и где вечно будет подниматься вверх дым ваших мучений. Все это будет сопровождаться самым ужасным отчаянием, так как там навсегда будет отрезана всякая надежда на будущее. Заметьте, это - ваше состояние, именно этого вы заслуживаете и это все обрушится на вас, если вы не поспешите, чтобы бежать к Тому Поручителю, о Котором выше мы вели речь.
Вам не следует обманывать самих себя.
Во-первых, не обманывайтесь, думая следующим образом: "Бог является добрым и милосердным; в Нем - моя надежда".
Человек, пробудись от своего оцепенения, которое тебе навязал сатана, и от своего помраченного понимания! Неужели вокруг тебя нет людей, проклятых Богом, и разве большинство человечества не идет в погибель? (см. Матф. 7:13-14). Где же, в таком случае, ваше мнимое Божье милосердие? Если бы праведный Судья простил бы их грехи без надлежащего наказания, то это не было бы настоящим проявлением милосердия Божьего. Такое милосердие презиралось бы любым опытным судьей.
Очевидно, Божье милосердие представляет собой дар нашего Поручителя, на Которого Бог возложил полную меру наказания за грехи верующих; Он дарует человеку веру в этого Поручителя, а также дарует ему возрождение и освящение; Он ведет такого человека описанным выше путем к вечному счастью. Теперь, понимаете ли вы, что ваша надежда на милосердие Божье является ложной? И понимаете ли вы, что, думая так, вы обманываете себя, так как ваша надежда не имеет под собой никакого основания?
Во-вторых, не обманывайтесь также, думая следующим образом: "Если я верю, что Христос умер за людей, и если я буду делать все от меня зависящее, покаюсь и буду пытаться жить богоугодной жизнью; и если я буду молиться, чтобы Бог был милостив ко мне, тогда у меня есть хорошая надежда на спасение".
Однако, это рассуждение является самой широкой дорогой к погибели, потому что это рассуждение целиком ошибочно. Христос не умирал за всех людей; Он умер только за Своих избранных, то есть за тех людей, кому Он дает истинную веру, природу которой мы обсудим вскоре. Что от вас зависящее вы можете сделать, если вы являетесь слепыми и мертвыми во грехах? Что можете сделать вы, если вы не имеете в себе источников духовной жизни? Какое покаяние может от вас исходить?
Ваше притворное возрождение и благочестие - ничто иное, как всего лишь результат усилий вашего природного человека. Оно представляет собой только воздержание от явных и грубых проявлений зла и только надлежащее исполнение своих гражданских обязанностей; однако, оно не является настоящим возрождением и благочестием. Возрождение является источником духовной жизни, которая происходит от единения души с Богом во Христе и проявляет Себя в духовных поступках, производимых в душе всемогущей Божьей силой.
В-третьих, не обманывайтесь, также, думая, что вы возрождены просто потому, что вы пережили горе; испытали эмоциональные потрясения; ощутили сильный страх; верите, что Христос является вашим Спасителем, и молитесь о прощении своих грехов. Многие люди так и поступали, но они сейчас уже находятся в аду. Истинная печаль, вера, и молитва - это те духовные вещи, которые не видны невозрожденным людям, средоточие интересов которых находится исключительно в земных вещах. Всякий, поступающий по плоти, не может угодить Богу.
Вы, таким образом, лишены всего; вы являетесь слепыми, мертвыми во грехах, обреченными на осуждение, и вся ваша надежда основана только на обмане.
Что же теперь вам нужно делать?
Несмотря ни на что, для вас, все-таки, есть надежда, - то есть, если вы желаете обрести спасение тем путем, каким я далее предложу вам идти. У меня, однако, нет никакого совета тем, которые безразличны относительно своего ужасного положения, то есть тем, кто не будет слушать совета ни в аду, ни в раю; кто не имеет ни желания, ни страха.
Но пробудись, несчастный человек; потому что ты находишься на самом краю ада, и задумайся: ты уже туда падаешь. Пробудись, пробудись, пока не слишком поздно! Если же нет, то мы с ужасом должны будем увидеть, как ты утонешь в вечном проклятии.
Глава 2. Увещевание для обеспокоенной души
Однако, если у вас имеется хоть какое-то беспокойство и желание освободиться от ада и вечно наслаждаться спасением, обратите внимание на вышесказанное и пусть такой божественный совет будет приемлемым для вас. Праведный и милостивый Бог отдал Своего Сына Иисуса Христа, который является одновременно и Богом, и человеком, чтобы Он стал Поручителем за нас и чтобы Он, посредством Своего страдания и смерти, совершил вечное примирение и искупление и Своим святым послушанием заслужил для нас совершенную праведность.
Как Его слуга, я предлагаю вам от Его имени принять этого Поручителя. Да, все вы - кто читает эти слова или слышит их чтение, - послушайте: Бог небес призывает вас, чтобы вы приняли этого Поручителя совершенно даром, как ваш выкуп и как вашу праведность. Этот Иисус, который является благим и верным Богом, самым любезным образом приглашает вас принять Его и полностью отдать себя Ему, уверяя вас, что когда Он придет снова, Он не изгонит вас вон, но с самой большей определенностью можно утверждать, что Он возьмет вас к Себе в вечное блаженство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике архимандрита Андрея (Конаноса) "Хочу создать семью" представлены беседы о том, как выбирать будущего спутника жизни, как учиться полагаться на волю Божию, как сохранить отношения в браке, о том, как важно воспитывать детей в любви. "Раньше люди говорили себе: "Все, мы женаты! Теперь навсегда!" Они знали, что после венчания обратного пути нет: брак не распадется. Не надо думать, что тогда супружеская жизнь была легче, просто то, что происходило в семье, не выносилось из дома — люди страдали, у супругов были проблемы, но они об этом никому не рассказывали.
Каждый православный христианин сталкивается с необходимостью иметь под рукой книгу о своей вере с изложением самых важных тем. Эту книгу можно использовать и для духовного самообразования, и для просвещения других, так как в ней собраны все основы православного вероучения: земная жизнь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, подвиги и чудеса святых апостолов, основы православной веры в вопросах и ответах. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Вниманию благочестивого читателя предлагается двухтомное издание Житий русских святых, которое может служить дополнением к многотомному собранию Житий святых, изложенных святителем Димитрием Ростовским. Русских святых Церковь называет небесными сродниками нашими. Внимательно всматриваясь в их подвиги, которыми они освятили нашу землю, будем стараться подражать их жизни, чтобы вместе с ними стать гражданами общего нам всем Небесного Отечества. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.