Жизнь веры в соответствии с обетованиями - [2]

Бог сделал так, что этот Спаситель и Поручитель, являясь единственным путем к спасению, должен быть провозглашен во всех пределах земли посредством проповеди Евангелия, то есть проповеди благой вести. Бог делает эту весть известной для всех людей и призывает их к Себе. Он побуждает каждого человека желать этого спасения и для достижения его Он побуждает их принять Спасителя, как своего Поручителя, и смириться перед Ним для того, чтобы Он Сам привел их ко спасению.

По этой причине разве не является порочным тот человек, который настаивает на дальнейшем пребывании в своем жалком греховном состоянии; тот человек, который презирает спасение, вечное блаженство и радость в совершенном наслаждении общения с Богом? Разве человек, который презирает Бога, отвергает Поручителя, пренебрежительно отказывается от всех дружеских с Его стороны приглашений и, таким образом, навсегда остается неспасенным, - не является чрезвычайно порочным?

И, напротив, разве не является благословенным тот человек, который ощущает свою потребность в совершенном спасении и дружеском приглашении прийти к своему Поручителю - Иисусу Христу? Разве не благословен тот человек, кто восхищается этим спасением, желает достигать его и, таким образом, идя этим путем, становится сопричастником спасения?

Глава 1. Серьезное увещевание для необращенных: вам следует основательно подумать о своем положении и покаяться

Примените теперь эти слова увещевания непосредственно к себе. Если вы не являетесь обращенным человеком, то это означает, что вы еще остаетесь без Христа, без Бога, без обетовании и без надежды на спасение - в том случае, конечно, если вы останетесь и умрете, находясь в таком состоянии. Но, может быть, хотя бы один раз в своей жизни вы поведете себя мудро и это будет угодно Господу, Который желает обратить вас, дать вам веру и привести вас ко спасению.

Что же нужно вам делать?

Во-первых, спокойно поразмышляйте о своей духовной слепоте. Однако, как можно убедить рожденного слепым, что он действительно слеп, если он не знает, что такое видеть? Естественно, вы знаете о существовании Бога. Однако, разве вы знаете Его? Разве вы непрестанно думаете о Нем, как о величественном, вездесущем, всемогущем, всезнающем, святом и праведным Боге? Разве вы знаете, что означает видеть лицо Божье в Его праведности?

Разве вы знаете, как бесценно состояние примирения с Богом, обретаемое посредством этого Поручителя, и насколько восхитительным является состояние, когда Бог открывает Себя душе человека и наполняет эту душу Своей любовью, и когда Господь Иисус, образно говоря, целует эту душу поцелуями Своих уст?

Знакомо ли вам удовлетворение и радость, которые испытывает душа в единении с Богом и наслаждении от Его присутствия, и как согревается душа и загорается огнем любви к Богу, когда она озарена Его любовью? Знаете ли вы то чистое, святое, свободное от греха, благодушное восхищение и удовлетворенное состояние души, которое проистекает из этого благословенного общения с Богом, так как во Христе она примирилась со своим Небесным Отцом?

Вы можете ответить: "Я понимаю эти слова и сведущ в тех делах, которые относятся к естественной сфере; но я не могу представить, какими должны быть духовные движения души и каковы по отношению к душе должны быть Божьи проявления. В этом отношении я слеп, и, следовательно, я также не могу этого и желать.

Однако, я действительно знаю следующее: я хочу быть удовлетворенным и радостным, но у меня нет никаких других знаний, кроме тех, что я имею относительно вещей этого мира. Меня не огорчает и тот факт, что я не чувствую отсутствие в моей душе Бога и не имею никакого желания, чтобы Бог был моей частью; я не знаю Его". Этот ответ говорит сам за себя.

Во-вторых, неужели вы не исполнены греха как внутри себя, так и вне? Разве вы не живете во всякого рода прегрешениях - ведь и сама природа учит вас, что это и есть грех? Разве не являются для вас привлекательными и восхитительными похоти очей, похоти плоти и гордость житейская? Не находите ли вы в них сущность своей жизни? Не они ли определяют способности вашей души и движения членов вашего тела для того, чтобы достигать их, наслаждаться ими, испытывать их, находить в них для себя предмет восхищения и удовлетворять себя ими?

Не находится ли Бог за дверями вашего сердца? Не является ли вред, причиняемый вам грехом, и позор, который он приносит, единственными вещами, которые сдерживают ваши похоти? Что вы скажете в ответ на все это?

Каково ваше мнение относительно вышесказанного? Может ли Святой Бог быть доволен таким мерзким и отвратительным грешником, каким являетесь вы? Может ли Бог, праведный Судья всей земли, сделать что-либо, кроме правды? Неужели Его суд не находится в согласии с истиной, и не Он ли сказал: "Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10)?

О, если бы вы только могли постигнуть, что выражает слово "проклят" в применении непосредственно к вам! Это означает испытать презрение, ненависть и отвержение со стороны Бога. Это означает быть лишенным всякой благодати, помощи, утешения, и надежды; это означает не иметь убежища и пристанища. Это - невыносимый и кошмарный ужас; это означает испытывать дрожь и беспокойство вследствие того, что вы наполнены гневом Божьим - и все это без надежды на какое-либо облегчение и покой.