Жизнь в Древнем Египте - [8]

Есть еще одно обстоятельство, подтверждающее это. По мере смены поколений народ, обладающий чувством принадлежности к роду, неосознанно создает родовые имена, хотя бы только в виде прозвищ с нечетким значением – таких, которыми пользуются старинные семьи бедуинов. У египтян – даже у знатных семей эпохи Среднего царства – нет никаких следов существования подобных имен. Лишь дойдя до эпохи упадка Египетского царства, мы начинаем обнаруживать хотя бы склонность к использованию семейных имен: во времена чужеземных правителей-ливийцев потомки древнего семейства фараонов называли себя «сынами царя Рамсеса», объединившись таким образом в род «сыновей Рамсеса» – «Рамессидов».

По этой причине имена египтян были только личными, и (если мы можем так сказать) не имели исторического содержания. Тем не менее в них есть много интересного, и более подробное их изучение хорошо вознаградит внимательного исследователя. Конечно, на имена существовала мода, и среди них очень мало таких, которые использовались во все эпохи, хотя идеи, выражаемые ими, были очень похожи.

Более простые имена – короткие обозначения телесных или умственных качеств их носителя. Например, имена некоторых знатных людей эпохи Древнего царства означают илиа одна госпожа называлась простоВ эпоху Среднего царства нам встречаются мужчины с именамииа женщины носят именаилиа в дни Нового царства некоторые из мужчин называютсяа женщины —иНередко использовались названия животных:(фараонова мышь),а в эпоху Нового царства нам встречаютсяиИз растительного мира есть женское имяМожно обнаружить имена, указывающие на хорошую репутацию их носителя: Разумеется, таких имен было очень много у женщин. Мы обнаруживаем не только именаино также дерзкие преувеличения – именаи.

Во все времена было много имен, подсказанных семейной любовью. В них родители выражают то, как они рады своему ребенку, и часто это бывает трогательно. Именаи давались в память о радостном дне рождения мальчика; ребенок былилиродителям он был дорог какон был для родителейилиОтец говорил о нем:ребенок былему говорилиДочь называлиипри ее рождении говорили:а при рождении сына: Богатство Приходит[16]. Те, кто ушел из этого мира, снова начинали жить в детях:а овдовевший отец скорбно говорил младенцу:Теперь семья выживет: снова рождаются в дочерях, иблагодаря им[17]; все надежды сосредоточены на сыне, и в своем уме отец уже видит, что сын – егоили думает о том, что сын станет его наследником, и потому называет его уже в младенчестве именем.

Само собой разумеется, что в вопросах выбора имен огромную роль играла религия: мужчинам нравилось именоваться в честь того бога, которому главным образом служила их семья; женщины в основном желали называться в честь Хатор (Хатхор), владычицы небес, земли и загробного мира, покровительствовавшей женщинам в период беременности и во время родов. Некоторые из этих религиозных имен прославляли богов; например, такими были любимые в эпоху Древнего царства имена:

Имена могли также выражать благодарность богам или веру в богов, например старинные именаи странноеИмен второго рода было особенно много в эпоху Нового царства, напримердругие любимые имена провозглашали славу богам:илиВо время религиозного возрождения в эпоху Нового царства был (разумеется, больше чем изобилие) переизбыток религиозных имен; многие из них были составлены по старым образцам – например,другие построены по-новому —Эти новые имена имеют довольно необычный, почти, можно сказать, богословский характер: в них отражается не простая набожность, а знание религиозного учения, например, того, какие боги сопровождают бога солнца в его небесной ладье. Со времен Нового царства каждый человек носил имя или титул бога: мужчин звали(бог войны позднего периода, сын Амона и Мут),