Жизнь Пророка Мухаммада - [13]

– Почему? – спросили его.

– Хашимиты никогда не потерпят этого и найдут способ его освободить, – пояснил старик.

Тогда выступил ещё один из присутствующих с предложением прогнать Мухаммада (С) из города.

Старик снова возразил, сказав: «Это самое худшее, что можно придумать!»

– Почему? – недоумевая, спросили собравшиеся.

– Ибо, переселившись, он соберёт своих приверженцев и обрушится на вас со всей мощью!

Все замолчали, никто не знал, что придумать, и тогда обратились к старику. Он предложил: «Соберите молодых воинов из сорока племён, и пусть каждый ударит мечом только один раз, тогда его смерть будет на всех арабских племенах, а Хашимиты не смогут противостоять всем. И вынуждены будут смириться».

Так было принято решение совершить покушение на его светлость Посланника Аллаха (С).

Ночь переселения

В ночь покушения Джабраил (А) сообщил Пророку (С) о коварном замысле, и Мухаммад (C) покинул дом так, что враги, выжидающие в засаде, не заметили его светлость. Это является знамением и чудом Пророка. Но существует и другая версия, что Посланник Аллаха (С) ещё до наступления ночи покинул дом. По приказу Всевышнего, Пророк (С) оставил Али (А) в доме, сам же тайно ночью отправился в путь. Эта ночь, в которую язычники пытались совершить покушение на Пророка (С), названа в истории «Лайлат аль-Мабит». Дома в Мекке в то время не имели высоких стен, что позволяло издалека увидеть происходящее внутри. Поэтому Посланник Аллаха (С) оставил на своём месте имама Али (С), чтобы язычники видели, что кто-то в доме есть. По их мнению, это мог быть только Мухаммад (C). Они, ворвавшись в дом, на месте Пророка (С) застали Али (А) и были вынуждены организовать погоню… Но Посланник Аллаха (С) был уже далеко…

Существует предание, что, когда Посланник Аллаха (С) сказал Али (А): «Сегодня ты должен спать на моём месте», он только спросил: «Если я останусь на вашем месте, вы будете в безопасности?» Пророк (С) ответил утвердительно. Али (А) ничего более не спросил, только улыбнулся, радуясь тому, что совершает дело, угодное Аллаху. Его самоотверженный поступок описывается в Коране: «А среди людей есть такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах кроток к рабам» (2:207).

Данный аят был именно об Али (А), который, жертвуя своей жизнью, остался на месте Пророка (С). Необходимо отметить, что Газали, а также Саглаби и другие приводят в своих книгах сведения, что в эту ночь Аллах сказал ангелам Джабраилу и Микаилу (А): «Между вами я установил братство, с условием, что жизнь одного из вас будет длиннее жизни другого. Кто из вас готов пожертвовать своей жизнью ради продления жизни другого?» Ангелы не были готовы к такой жертве. Аллах сказал: «Почему вы не можете решиться на жертву, подобно Али ибн Аби Талибу (А)? Между ним и Мухаммадом я установил братство, и Али (А) жертвует жизнью ради Мухаммада. Идите и сохраните его от врагов!» Джабраил (А) сел у изголовья его светлости, Микаил (А) у его ног. Джабраил сказал: «О, Али! Ты человек, которым Всевышний Аллах гордится перед своими ангелами». После чего Пророку (С) был ниспослан следующий аят: «А среди людей есть и такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах краток к рабам».

Посланник Аллаха (С) хорошо знал, что за ним будет устроена погоня, поэтому направился не в Ясриб, а совершенно в противоположную сторону в направлении пещеры Сур, тем самым сбив с толку язычников.

В Медину

Его светлость Посланник Аллаха (С) после трёх дней пребывания в пещере Сур направился в Ясриб[48]. Двенадцатого числа месяца раби’ аль-авваль (24 сентября 622 г.) он достиг местности Куба, что неподалёку от Ясриба, и остановился на несколько дней в ожидании прибытия Али (А). Абу Бакр, сопровождавший Пророка (А), стал упрашивать его светлость продолжить путь. Но Пророк (С) сказал: «Али, жертвуя собой, спас мне жизнь, он мой брат и лучший из моего семейства! Я не тронусь с этого места до тех пор, пока он не присоединится ко мне»[49].

Али (А) после выполнения указаний Посланника Аллаха (С) покинул Мекку. Достигнув Куба, он изнемогал от множества ран и не мог передвигаться. Пророк (С) с радостью обнял его и, проведя рукой по его больным ногам, исцелил их. Затем они вместе направились в Ясриб[50].

Ясриб в ожидании Пророка (С)

Город охватило волнение, приостановился обыденный ритм жизни. Люди с трепетом ожидали прибытия великого Пророка. Его светлость прибыл в Ясриб в пятницу[51], люди с ликованием встречали его у ворот города. Мухаммад (C) с прибытием в Ясриб осветил этот город верой и справедливостью. После переселения Пророка (С) в Ясриб город переименовали в «Мадинат ун-наби» – «Город Пророка».

Этот год в силу столь важного исторического события – торжества истины и справедливости – был выбран началом исламского летоисчисления.

Урок из переселения Посланника Аллаха

По истечении более четырнадцати веков нам бы хотелось посмотреть на те события вновь. Мусульмане, спасшиеся от мучений и преследований язычников Мекки, нашли в Медине покой и свободу. Однако они не предались беззаботной и мирной жизни, а приступили к реальным действиям, прикладывая все свои силы для распространения Ислама. Именно этот настрой и преданность идеям Ислама принесли мусульманам величие и почёт. Современные мусульмане должны постоянно держать это в своей памяти и, подобно первому самоотверженному поколению, приложить усилия во имя веры, беря уроки преданности Исламу у первых мусульман. Мы должны также передать своим потомкам, что первые верующие достигли величия благодаря воле и приложенным усилиям во имя идеалов Ислама.