Жизнь Пророка Мухаммада - [11]

Таким образом, были созданы все предпосылки для официального призыва людей к Исламу.

Официальный призыв

Так как Ислам является религией для всех людей, его светлость после трёх лет тайной проповеди приступает к открытому призыву.

Призыв Пророка (С) постепенно оказывал влияние на людей, и понемногу число верующих увеличивалось. Это привело к тому, что знать рода Курайш вынуждена была задуматься, как приостановить это новое явление – Ислам. Особенно язычники Мекки решительно приступили к борьбе против мусульман, услышав, как Мухаммад (C) открыто порицает «ценности» язычников и их «богов».

Ибн Хишам и многие другие говорят в своих исторических книгах, что Посланник Аллаха (С) открыто начал призывать к Исламу, однако язычники не принимали решительных мер против мусульман. Когда же его светлость стал порицать их идолов, они приступили к борьбе. Дело в том, что простой призыв арабам не мешал даже в том случае, когда некоторые принимали Ислам. Но выступление против идолов несло огромную опасность для мекканцев, так как во время ежегодного паломничества к идолам в Каабе, языческая знать обогащалась за счёт денег паломников.

Мекканская знать восприняла призыв к единобожию как главную угрозу своей безопасности, ибо основной источник их обогащения ставился под удар, и поэтому они приступили к серьёзной борьбе против религии Мухаммада (C). Некоторые из курайшитов решили пойти к Абу Талибу, который по-прежнему был очень уважаем среди мекканцев. Они потребовали, чтобы Мухаммад (C) прекратил порицать их идолов, в противном случае его жизнь будет под угрозой!

Абу Талиб согласился поговорить с ним. Как говорится в исторических книгах, язычники несколько раз приходили к нему с требованием повлиять на Мухаммада (C).

Когда Абу Талиб рассказал его светлости о требовании языческой знати, которая взамен на прекращение призыва к Исламу и высмеивания их идолов, была готова откупиться от него, говоря: «Если Мухаммад жаждет богатства и положения в обществе, мы готовы предоставить ему это». Выслушав дядю, Пророк (С) решительно ответил: «Если даже мне дадут солнце в правую руку, а луну – в левую, я не откажусь от своей миссии».

Не добившись результатов, язычники решают направить весь свой гнев против беззащитных мусульман. Видя такой поворот событий, Абу Талиб собирает Хашимитов и просит их встать на защиту Мухаммада (C). И только Абу Лахаб отказывает в помощи, проявляя вражду к Исламу.

Мекканские язычники столкнулись с невиданной стойкостью мусульман, таких как Аммар ибн Ясир, Билял Хабаши, которые во время мучений и пыток проявили терпение, доказав искренность своей веры.

Переселение в Эфиопию

Однако притеснения со стороны язычников с каждым днём усиливались… Особенно гнев неверных вызвало обращение в Ислам новых групп мекканцев. Многие мусульмане погибли мученической смертью от рук язычников. Для спасения Посланник Аллаха (С) велит мусульманам переселиться в страну, где нет опасности преследования. Такой страной была Эфиопия. Экономические и политические отношения между Хиджазом и Эфиопией были слабыми, что делало безопасным пребывание приверженцев Ислама в этой стране. Переселившаяся группа мусульман была значительной: восемьдесят два мужчины и девятнадцать женщин, не считая детей.

Язычники, узнав о переселении мусульман, стали думать, как вернуть беглецов. Для этого они отправляют делегацию во главе с Амром ибн Асом и Аммаром ибн Валидом в Эфиопию. Первый славился дьявольской хитростью, умением обмануть и подкупить, другой – красотой, и к тому же он был красноречивым поэтом.

Амр ибн Ас тщательно подготовился для встречи с правителем Эфиопии, принеся ему много даров и пытаясь таким образом задобрить его. В своей речи он сказал: «Небольшая группа мятежников перебралась в вашу страну, они отрицают религию наших отцов, а также не признают вашей (христианской). Просим его величество выдать их нам». Выслушав его, правитель Эфиопии ответил: «Если это так, вы вправе забрать их, но прежде мы должны выслушать беглецов!» Мусульмане, узнав о том, что язычники требуют их выдачи, посоветовавшись, выбрали Джа’фара ибн Аби Талиба, чтобы тот говорил от имени всех.

Джа’фар выступил с убедительной речью, тронувшей правителя Эфиопии. Амр ибн Ас, почувствовав, что проигрывает, пустился на новую хитрость. Он сказал: «Мусульмане плохо отзываются об Иисусе!» Тогда Джа’фар начал читать аяты из суры «Марьям». Правитель Эфиопии и придворные священники растрогались, и глаза их наполнились слезами… Затем Наджаши, обратившись к мусульманам, сказал: «Живите в моей стране свободно, в любом месте, где хотите». На основании священных преданий, после этого события правитель Эфиопии принял Ислам, а также послал Мухаммаду (C) множество даров в знак признания его пророческой миссии. И в этом была заслуга Джа’фара ибн Аби Талиба.

В трудные годы для мусульман многие из верующих находили убежище в Эфиопии у правителя Наджаши, который оказывал им всяческую помощь и поддержку.

Ми’радж

Ми’радж – это величайшее знамение Аллаха, о котором упомянуто в Священном Коране.

Всевышний Аллах перенёс Мухаммада (C) из Мекки в Кудс (Иерусалим) в мечеть Аль – Акса, где его светлость читал молитву вместе с другими Пророками, и был имамом, то есть возглавлял молитву. Тем самым Аллах хотел показать, что Мухаммад (C) является лучшим и величайшим из всех Пророков, которые, в свою очередь, являются лучшими из людей… Затем Посланник Аллаха (С) вознёсся на небеса и после этого был возвращён в Мекку. В тафсире Аяши от имама Садика (А) говорится, что Посланник Аллаха (С) читал ночной и утренний намазы в Мекке, а значит, ми’радж был совершён в промежутке между ночным и утренним намазами. Мы не будем останавливаться на подробностях ночного перенесения Пророка (С), скажем лишь, что пятикратная молитва стала обязательной для мусульман после ми’раджа.