Жизнь по чужим лекалам - [11]

Уроки истории не состоят в том, что сегодня мы решили, будто тот плох, а этот хорош. Уроки — это осознание целокупности живого исторического процесса, тогда мы сможем подняться над эмоциями, над амбициями, над понятием сиюминутной выгоды и сможем увидеть истинные причины тех или иных событий и предвосхитить их последствия. Пока же мы без конца оперируем фантомами и стереотипами, гипнотически повторяем вдолбленные в головы установки, которые могут создать любую реальность в нашем восприятии. Все это техника, обработанная до мелочей. Самые свежие примеры — «преступные» режимы Слободана Милошевича и Саддама Хусейна. Цели, ради которых из них сделали чудовищ, нам всем понятны. Подобное исчадие ада технологи могли бы сделать и из Лукашенко, Путина, да собственно из кого угодно, лишь бы было желание и стратегические интересы.

Сталин универсальный герой для любой ситуации, для любой идеологии, восприятие его личности, его роли может быть бесконечно многообразным, потому и разговоры вокруг него будут еще долгое время достаточно актуальны.

Пару месяцев назад на перепалку в соловьевской передаче «К барьеру» сошлись Проханов и Сванидзе. Обсуждали Сталина. В как-то весной на местном северодвинском телевидении состоялся эфир программы «Точка зрения», посвященная памяти жертв Ягринлага. Сталин был безоговорочно представлен как пленитель и мучитель и убийца десятков тысяч людей только в наших краях (хотя практически в самом начале передачи пафосная цифра жертв была подправлена и уменьшена в разы). Здесь приглашенные не пытались понять и порассуждать, почему достаточно много людей голосуют и оправдывают жертвы во имя индустриализации. Вместо этого достойнейшие люди стали устраивать им публичную экзекуцию и порку, обвиняя в чем угодно. Скатились до высказываний, что это голосуют потомки палачей и охранников. Чем такая психология, такой подход отличается от ненавистного им сталинизма, я понять не могу?

Если уж говорить о Сталине то, для начала нужно осознать, что наша страна практически до последнего времени находилась в состоянии войны, которая претерпевала разные периоды, но апофеозом ее стало Священное сражение 41–45 годов. Практически с Русско-японской войны началась Столетняя война, в состоянии которой Россия пребывала весь ХХ век. Чтобы выстоять в этой роковой схватке страна шла на всевозможные жертвы, она стала коллективным Матросовым, вновь и вновь самоотверженно бросалась на вражеский дзот.

Нужно брать в расчет ситуацию, в которой «отец народов» руководил территорией, при нем вновь ставшей страной. Год «Великого перелома» — всего лишь 12 лет после Октября, внешних и внутренних врагов было более, чем предостаточно. Но опустим и это: главное, что дикий восточный тиран был послан нам, чтобы победить в Великой Войне, чтобы сохранить государство. Иначе повторилась бы судьба панически сдавшейся Франции, всей Европы, и новый тушинский вор засел бы в Кремле. Уроки Смутного времени здесь показательны. Перебороть самую совершенную и отлаженную в тактико-стратегическом отношении военную машину, спасти от нового многовекового ига и периода варварства могло только лишь чудо. Но чудо не происходит спонтанно, оно всегда подготавливается многими трудами, многими страданиями.

Сейчас регулярно устраиваются пляски на костях, твердят о миллионах погибших, соревнуясь, кто назовет больше. Истеричные возгласы и манипуляция цифрами жертв — достаточно пошлое занятие. История без жертв не делается, так уж повелось со времен Каина и Авеля. Любая жертва характеризуется вопросом: ради чего и каков итог. Об этом тот же г-н Сванидзе — певец ельцинской демократии, естественно, знает. Они не отправляли людей в лагеря или строительство, к примеру, ББК или поселка Судострой, а попросту выбросили их нищими на улицу и оставили там подыхать. Сами же кружились вокруг в своем бесовском шабаше, судорожно деля бабло.

Сколько стариков было съедено монетизацией? Да что там, весь список предъяв нашему времени перечислять не буду, уж слишком все это хорошо известно. Вот и вопрос: имеем ли мы моральное право осуждать Сталина, ведь делаем это часто, чтобы отвести внимание от современных преступлений. Имеем ли мы право осуждать Сталина, продав за гуманитарную помощь и всевозможные бубенчики в конце 80-х память своих дедов, своих отцов, свою страну, наконец. Если чуть-чуть задуматься, то таких вопросов «имеем ли право» появятся десятки и все они на нашей совести.

Через 16 лет после победы в Великой Войне запустили человека в космос, отстроили заново страну. После развала СССР прошло даже больше времени и что сейчас?.. Ширма сомнительных нацпроектов, а вместо страны — ежечасно усиливающаяся и плодящаяся раковой опухолью чиновничье-коррупционная телега, во главе которой когорта циничных менеджеров и юристов, страдающих комплексом самозванства? Вот вам и мера, а вы говорите Сталин, пытаетесь о нем рассуждать о нем, да еще с чужих слов.

Их не пускают в дверь, они лезут в окно

1. Спасутся послушные

В конце 19 века в Архангельской губернии, Ухтинском приходе Кемского уезда недолгое время существовала секта с диковинным названием «ушковайзет». Занесена она была из Финляндии четырьмя плотниками. «Ушковайзет» с финского означает верующие или истинные христиане. Православных же людей они называли не иначе как идолопоклонниками, язычниками. Учение, которое попытались укоренить на архангельской земле, было совсем не замысловатым: отвергалось Священное Предание, церковные таинства. Не требовалось соблюдения постов, не поощрялось почитание святых мощей и икон. Утверждалось, что для того чтобы спастись, достаточно одной веры и все. Не нужно никаких предписаний закона, обрядов, храмов. Кажется все просто и понятно, только руку протяни и Царство Божие у тебя в кармане. Но даже необразованных, как традиционно считается, крестьян не прельстила такая легкость достижения чаемого результата. Секта, как и сотни ей подобных была локальной и немногочисленной. Не получив поддержки и понимания местного населения канула в лету.