Жизнь Мухаммеда - [172]

Даже ансары и мухаджиры колебались, следовать ли им за пророком. Бедуины же оказались, по словам Мухаммеда, хуже мединских «лицемеров», «еще сильнее в неверии и лицемерии и способнее не знать границ того, что низвел Аллах своему посланнику». Некоторые кочевые племена вообще отказались участвовать в походе, другие прислали небольшие отряды.

В начале октября Мухаммед повел мусульман на север. Всего под его знаменами собралось тысяч пятнадцать — мухаджиров и ансаров, курайшитов и кочевников. Намного меньше, чем он рассчитывал.

Многие, слишком многие отправились в поход, лишь страшась гнева Мухаммеда, они продолжали пререкаться с пророком, пророчили поражение при встрече с регулярными войсками Византии.

С дороги началось бегство. Первым, если верить преданиям, повернул обратно престарелый вождь «лицемеров» Абдаллах ибн Убайя — с ближайшего же ночного привала он увел своих сторонников в Медину. Каждое утро Мухаммеду доносили — ушли такие-то и такие-то.

— Тем лучше, — упрямо повторял пророк, но известия о непрекращающемся дезертирстве его не радовали. Особенно больно ему было слышать, что среди беглецов есть и ансары и мухаджиры, на верность которых он надеялся больше всего.

Армия понемногу таяла, в рядах оставшихся не было воодушевления и готовности к самопожертвованию.

Мухаммед дошел до Табука, в трехстах пятидесяти километрах к северу от Медины, и здесь остановился.

Табук и ближайшие его окрестности покорились без боя, и проживавшие на этих землях арабы-христиане обязались платить дань; за это им была гарантирована безопасность от лица Аллаха и его посланника. Покорился и населенный христианами город Айла, расположенный на берегу Аккабского залива.

За Табуком начинались земли Гассанидов, союзников Византии, и Мухаммед собрал военный совет, чтобы решить, двигаться ли дальше.

Самые преданные соратники пророка были настроены мрачно: армия не хотела вторгаться в пределы Византии, если заставить мусульман продолжать поход, добром дело не кончится. У всех на памяти была печальная история с походом в долину Мута, когда погибли Зайд и Джафар. Но соратникам пророка не хотелось и посягать на волю Аллаха.

— Зачем ты нас спрашиваешь? — сказал Омар. — Поступай так, как приказывает Аллах.

Аллах приказал идти походом против Византии, а теперь пророк пытался переложить ответственность на них.

— Если бы я получил откровение, я не спрашивал бы вас, — с упреком ответил Мухаммед. Итак, откровения не было.

— Тогда нужно возвращаться, — сказал Омар, и все его поддержали. За продолжение похода, о котором мечтал Мухаммед, не высказался ни один из его соратников.

Великий поход на север не состоялся. В декабре армия вернулась в Медину. Захваченной добычи едва хватило на то, чтобы покрыть, хоть частично, расходы, понесенные теми, кто последовал за пророком. Но потерь не было, обширные области покорились Мухаммеду, богатство земель Сирии и Палестины воочию убедило мусульман, что путь, указанный Аллахом, — истинный путь. Мухаммед был прав, призывая их к походу на север, но малодушный недостаток веры сорвал его планы — Аллах не руководит народом распутным.

Верные пророку мусульмане совершили утомительный поход, ничем их не обогативший, напротив, они понесли убытки, а «оставшиеся с сидящими», ослушники пророка и маловеры, торжествовали. Но они рано торжествовали участники похода были раздражены против них, и Мухаммед не собирался их прощать, справедливость требовала примерно наказать дезертиров.

— Отвратитесь же от них, — приказал Мухаммед верующим. — Ведь они мерзость, и убежище их — геенна, в воздаяние за то, что они приобретали!

Так повелевал Аллах.

— Не извиняйтесь! Никогда мы не поверим вам! — велено было Мухаммеду отвечать ослушникам. — Никогда вы не выйдете со мной и никогда больше не будете сражаться со мною против врага!

Все отвернулись от дезертиров, никто с ними не говорил ни слова, им не отвечали даже на приветствия, их не замечали в мечети, а пророк даже не смотрел на них, если они подходили к нему.

Бойкот был дружный, и «земля стеснилась» для противников Мухаммеда. Униженные и напуганные, они взмолились о пощаде, и Аллах, справедливый и милосердный, сжалился наконец — Мухаммед с радостью оповестил верующих, что ему разрешено прощать «оставшихся с сидящими», но только взяв с имущества их милостыню, «которой он очистит и оправдает их». Поодиночке пришлось исключенным из уммы мусульманам испрашивать прощение и платить за него немалую милостыню — иногда до трети своего имущества.

Дольше всех тяготело наказание над тремя мусульманами. Сорок дней никто их не замечал, а потом Мухаммед приказал, чтобы они удалились даже от своих жен. И лишь на пятидесятый день Аллах позволил Мухаммеду простить их, взяв, конечно, милостыню с их имущества.

Лишь Абдаллах ибн Убайя избежал наказания — Мухаммед застал его по возвращении в Медину тяжелобольным и умирающим. Он навещал Абдаллаха во время болезни, а затем проводил его на кладбище и молился на его могиле. Многие мусульмане не понимали милости пророка к вождю «лицемеров».

— Сколько бы я ни молился над лицемерами, — успокоил их Мухаммед, улыбаясь, — молитва моя не принесет им никакой пользы.