Жизнь Мухаммеда - [171]

Вскоре она, однако, пожалела о своей уступчивости — слишком хорош был повод для устранения опасной Марйам вместе с ее сыном, а клятвы, данные наедине, со временем вполне могли потерять свою силу. И она рассказала обо всем Айше и другим женам, все они, дружно ненавидевшие Марйам, ополчились против Мухаммеда и сделали его жизнь невыносимой.

За спинами Айши и Хафсы стояли Абу Бакр и Омар. Ибрахим мешал всем, Мухаммеду же не на кого было рассчитывать и неоткуда ждать помощи. Он оказался в одиночестве, и ему пришлось уступить — Марйам, с ее опасной плодовитостью, была удалена, но за это Аллах послал ему много откровений, расширяющих его власть в семье.

Он освободил Мухаммеда от необдуманно данных клятв, он разрешил ему не соблюдать удручающую очередность в общении с женами:

— Ты можешь отсрочить той из них, кому ты желаешь, и дать приют той, кому пожелаешь и кого захочешь из тех, что ты отстранил. Нет на тебе греха; это — наиболее подходящее, чтобы глаза их прохлаждались; пусть они не печалятся и будут довольны тем, что ты им дашь, — все они. Аллах знает то, что в ваших сердцах. Аллах — знающий, кроткий!

После этого тебе не дозволяется больше женщин и заменять другими женами, хотя бы тебя и поражала их красота.

Кроме того, Аллах в специальном откровении напомнил женам пророка, что если они и впредь станут безобразничать, то пророк их выгонит всех, а он, Аллах, даст ему других жен, вдов и девиц, послушных и богобоязненных.

Считается, что Мухаммед обуздал своеволие жен и с честью вышел из разыгравшегося скандала. На самом деле его заставили расстаться с Марйам и связать себя откровением, запрещающим ему брать новых жен. На этих условиях Абу Бакр и Омар пришли ему на помощь и помогли утихомирить своих дочерей, зачинщиц скандала.

Мухаммед проиграл; освобождение от суровых законов гаремной жизни было мелкой уступкой его пророческому самолюбию и почтенному возрасту, уступкой, которая для таких серьезных людей, как Абу Бакр и Омар, ничего не стоила.

Все лето готовил Мухаммед великий поход на север и в сентябре призвал верующих «выступить на пути Аллаха». Его призыв не вызвал энтузиазма. Поход на север страшил мусульман — лето выдалось на редкость жаркое и засушливое, в оазисе созрели финики.

— Мухаммед думает, что война с ромеями — то же самое, что война с кочевниками! — твердили одни. — Идите, идите, если вам хочется ходить закованными в цепи!

— Кто же начинает поход в такую жару и засуху? — спрашивали другие.

— Сперва уберем урожай, а потом пойдем за пророком, — настаивали третьи.

На успех похода мусульмане не надеялись. Причин недовольства существовало много, но за всеми ними Мухаммед видел главную — недостаток веры.

— Поистине Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им — рай! — напоминал Мухаммед. — Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него, истинному в Торе, Евангелии и Коране… Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним. Это ведь — великий успех.

Но мусульмане не радовались. Откровение за откровением обрушивал на них пророк, чтобы сломить их упорство. Не о финиках вы должны думать, а о приближении к Аллаху; и каждый шаг ваш в походе, каждое усилие, и потраченное имущество, и пролитая кровь — все это приближение. И повиновение посланнику Аллаха — приближение. Жара? Огонь ада пылает жарче! Сколько раз вы обещали: «Если Аллах дарует нам от своей щедрости, мы будем давать милостыню и будем праведными!» И вот Аллах даровал вам, а вы стали скупиться, и отворачиваться, и уклоняться.

— Упорствующие — лицемеры! — провозгласил Мухаммед. — В сердцах их болезнь; мучительное наказание ждет их в тот день, когда они встретятся с Аллахом. И тем, кто порицает верующих, щедро дающих средства на поход, болезненное наказание! Никогда пророк не будет молиться за тех, кто уклоняется от пути Аллаха, а если и будет молиться — не примет Аллах эти молитвы!

Угрозы и увещевания действовали не на всех. Завет с Аллахом никто не отрицал, обязанность подчиняться пророку не оспаривали, но выступать в поход не хотели. Нескончаемой чередой потянулись мусульмане к Мухаммеду за разрешением остаться. У одного нет средств, другой только что построил дом и не успел его обновить, третий женился — испокон века, бросив молодую жену, воевать не ходили. Некоторые срочно заболели, некоторым не на кого было оставить попечение о семье. Говорят, один из ансаров сослался даже на свою неумеренную страсть к женщинам — в поход ему никак нельзя идти, убеждал он Мухаммеда, если он увидит ромеянок, он тотчас же потеряет над собой всякий контроль; пусть уж пророк позволит ему остаться…

У многих, слишком многих оказались веские причины не идти за пророком.

— Нет тягости ни на слабых, ни на больных, ни на тех, которые не находят, что расходовать, если они искренни пред Аллахом и Его посланником! — говорил Мухаммед.

Все же остальные, уклонявшиеся от похода, впадали в тяжкий грех ослушания.

Не было особого смысла заставлять недовольных. Они будут только сеять сомнение и смуту в наших рядах, объяснял Мухаммед, они побегут в день битвы, для нас же лучше, если они останутся с «сидящими». Многих пророк освободил от участия в походе, но неверия им он не простил.