Жизнь Мухаммеда - [165]

Сурово и нелицеприятно судил Мухаммед двух бывших мусульман. Один из них убил своего раба, что по языческим законам не считалось серьезным преступлением. Но в умме Мухаммеда были другие законы, и убийца бежал в Мекку, отрекшись от веры. Второй тоже совершил убийство в Медине — он принял выкуп за случайную смерть своего брата, но не удовлетворился этим и прикончил мусульманина, от руки которого по неосторожности погиб брат. Вернувшись к язычеству и множа свои преступления, он сочинял про Мухаммеда непристойные песни, а принадлежавшие ему рабыни-певицы мастерски исполняли их.

Обоих убийц Мухаммед приказал казнить, и приговор его курайшиты одобрили. Одну из певиц тоже казнили, другую Мухаммед простил.

Аль-Хувайриса и Хаббара ибн аль-Асвада казнил Мухаммед за побои, которые они некогда нанесли его дочерям.

Пока самые злостные враги пророка прячутся, родственники их неустанно хлопочут: через его ближайших соратников и жен атакуют они Мухаммеда настойчивыми просьбами о помиловании, клятвенными заверениями в преданности исламу. «Прости, они раскаялись, — несутся к Мухаммеду просьбы, — выслушай их — они готовы предать себя на твой справедливый суд».

И вот перед Мухаммедом стоит Абдаллах ибн Саад — бывший секретарь его, отрекшийся от веры, бежавший из Медины в Мекку, чтобы порочить Мухаммеда рассказами о своем участии в «сочинении» Корана. За негодяя, уличенного в исправлении священных стихов Корана и изгнанного из Медины (такова официальная версия), просит его молочный брат Осман ибн аль-Аффан, зять.

Мухаммеда, это он добился, чтобы пророк выслушал оправдания Саада и решил его участь.

Молча слушает Мухаммед эти «оправдания» — благоразумный Саад все осознал, раскаяние гнетет его, пылко клянется он быть верным до конца.

Молчит Мухаммед — тошно слушать ему Саада, никто так не обманул его, как Саад, никто не нанес ему такого болезненного удара — его пророческое признание, божественность Корана запятнал Саад. Основательно запятнал, ничего не скажешь, личный секретарь — ему ли не знать, как записывались слова Аллаха?

Все доводы и клятвы исчерпал Саад — молчит Мухаммед, сурово его лицо, не хочет он смотреть на Саада. Не верит он Сааду, и чем дольше молчит пророк, тем ближе придвигается к Сааду смерть.

— Уходи, — после долгого и жуткого молчания тихо говорит Мухаммед; лицо его почернело, жилы вздулись на лбу, но он овладел собой. Саад помилован.

— Я — пророк, я не мог не простить его. Почему никто из вас не отрубил мерзавцу голову — ведь я долго молчал? — с упреком спрашивает он своих соратников. Стыдно соратникам — никто из них не догадался о борьбе человека и пророка в душе Мухаммеда, ни один из них не помог ему… Или не захотел помочь.

Обнадеженный помилованием Саада, является к Мухаммеду Вахши — тот самый, который убил Хамзу, Льва Бога, в битве при Оходе. Теперь он принял ислам и мечтает сражаться на пути Аллаха.

— Расскажи, как все было, — требует Мухаммед. И Вахши красноречиво, все больше воодушевляясь, рассказывает о великом подвиге своей жизни, как он с самого начала битвы искал встречи с Хамзой, за голову которого ему была обещана свобода; как он приблизился к нему — страшен был богатырь Хамза, все бежали перед его мечом, страусовые перья украшали его сверкающий шлем; но Вахши не задрожал от страха — смело ринулся он на Хамзу и метким броском дротика поразил его; прямо в шею вонзился дротик. И рухнул замертво Лев Бога прямо к ногам Вахши. Потом он вырезал его сердце и отнес Хинд, как обещал; сердце было огромное, богатырское, оно все еще билось, когда я принес его Хинд. Прости, Мухаммед, просит Вахши, спохватившись, я был тогда поганым многобожником… Смерть Хамзы не отомщена, долг кровной мести гнетет Мухаммеда, и убийца Хамзы в его руках.

— Уходи, Вахши, мир тебе, — с трудом произносит Мухаммед. — Мир тебе, но не попадайся мне на глаза:

я не ручаюсь за себя…

Мухаммед сдержал слово: никто не тронул Вахши, никто не попрекал его убийством Льва Бога до конца его дней. Вахши, сражаясь за дело ислама, с благоговением вспоминал пророка и следил за тем, чтобы Мухаммед никогда его больше не видел, что такое долг кровной мести, Вахши хорошо понимал.

Сильна любовь Мухаммеда к родному городу, непобедимы воспоминания о юности, Хадидже, любившей и знавшей его душу, первых откровениях и первых годах пророчества. Ни власти, ни крова не было в те годы — они молились, и очищали себя, и верили… О Господи, как верили!

Когда в Мекку пришли хузаиты, чтобы взыскать с курайшитов кровь своих соплеменников, Мухаммед не допустил казней.

— Я казнил по воле Аллаха, — заявил он. — Мекка священна, и священен мекканский округ, и кровь людей не должна проливаться здесь. Отныне и навеки.

Хузаитам Мухаммед из своих средств уплатил цену крови, и те покорились его решению.

Любовь пророка к Мекке и курайшитам все больше беспокоит ансаров.

— Ты не покинешь нас, пророк? — с тревогой спрашивают они.

— Разве я не поклялся при Акабе? — отвечает Мухаммед. — Я — ваш, и вы мои. Я никогда не покину вас.

Обещание Аллаха исполнилось — спор между Мухаммедом и курайшитами решен, решен навеки. Не сила, но божественная истина покорила Мекку священную, прекрасную и любимую. Но оставаться в ней не надо — слишком сплочены курайшиты, слишком богаты и могущественны.