Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [88]

То же касается параграфов 6 и 7.

Параграфы 8, 9 и 10. Если Бог есть ВСЁ, а человек создан по Его образу и подобию, индивидуум может духовно расти не иначе как расширив свое сознание, дабы осмыслить величие своего естественного состояния. Воистину, он ничего не добивается, а только лишь раскрывает то, что уже существует. Вопрос в том, станет ли он понемногу познавать самого себя или же с самого начала постигнет исходный факт бытия. Во все времена мудрецы утверждали, что верный путь – второй. Слова «Разве не знаете, что вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы» призывают человека вернуться к своему первоначалу – совершенству в Боге и с Богом.

Параграфы 11 и 12. Если человек находится в определенном состоянии сознания, он не способен совершить поступок, противоречащий данному состоянию. С другой стороны, отказавшись от некоторой линии поведения, он не придет в противоположное состояние сознания автоматически. Действие, а не бездействие ведет к положительному результату. Неплохо, если, не ведая Истины, вы воздерживаетесь от ошибочных поступков, но эта практика не ведет к просветлению. Если вы не испытываете счастья, вы и не обретете его, просто стараясь не выказывать печаль. В то же время, если вы счастливы, вы не станете поступать и выглядеть подобно тому, кто несчастлив. Это можно проиллюстрировать самыми разными примерами.

Параграфы 13 и 14. Осмысленность заключается в целостности, в абсолютном единстве. В осмысленности нет разделения. Осмысленная конструкция моста – структура, созданная из множества взаимосвязанных элементов, составляющих единое целое. Вам бы не показалось осмысленным сооружение, состоящее из разрозненных деталей. Осмысленность – синоним целостности. Голос смысла в данном случае подобен «здравому уму», упомянутому в предыдущей главе, когда речь шла о действии Единого сознания. Человек не будет разумным, осмысляющим индивидуумом, если он рассматривает себя как разделенное существо, его ум не является здравым, если разделен в своем действии, его речи не осмысленны, если он изрекает лишь частичную Истину. Истина – вот верное суждение о Боге, ибо Бог есть все сущее и Бог Един.

Параграф 15. Порой люди какой-либо группы, нации или расы выделяют себя как особенный, избранный Богом народ, который находится ближе к Богу, чем другие народы, и пользуется особой Божьей благосклонностью. Эти люди неразумны, а их доктрины всегда лишены смысла. Перед Богом все равны, Он проявляется во всех Своих творениях, в Нем пребывают все без исключения. Не может быть, чтобы один человек был избран Господом, а другой – нет. Все люди – Его творения, и, следовательно, они все – Его избранники. Каждый человек есть проявление Бога, так же как любое растение – проявление природы. Люди равны, и степень внешнего равенства зависит от того, насколько мы осознаем универсальный Факт – и становимся его воплощением.

Параграфы 16, 17, 18 и 19. Путь к прогрессу лежит не через отрицание, но через непрерывное возвращение всех вещей к их Первоначалу. Когда вещи приходят в единство с Источником их бытия, в них начинает проявляться его подобие, а все чуждые ему явления исчезают, как исчезает невежество перед лицом знания, тьма пред лицом света. Обратиться к факту – значит развеять фантазии. Опираться на фантазию – значит опираться на ничто и не достичь никаких результатов. Чтобы чего-то добиться, нужно опираться на нечто реальное. Из ничто нельзя сделать нечто.

Параграфы 20 и 21. Независимо от того, сияет ваше лицо от счастья или мрачно как туча, оно остается вашим лицом, просто оно по-разному выглядит, неся на себе печать различных влияний. Точно так же и плоть является проявлением духовной субстанции – поврежденной или невредимой. Изменить нужно лишь влияние, которое определяет состояние тела. Когда сознание расширяется и приходит в свое естественное состояние – состояние Знания всеохватности и единства Бога, – плоть автоматически становится его воплощением. Так она вновь обретает свою истинную природу, преображаясь в лучистую Субстанцию слова Божьего.

Параграфы 22 и 23. Царство реальности вокруг нас, и все, что от нас требуется, чтобы войти в него, – отбросить представления о нем как о некоем отдаленном месте. Бог пребывает внутри человека, с ним, вокруг него, и сам человек включен в Его всеохватность. Человеку остается только принять Божью всеохватность и жить в гармонии с ней, тогда она начнет открываться ему.

Параграфы 24 и 25. Причины едины со следствиями, и познать истину – значит немедленно обрести свободу. Познать Бога как здоровье – значит тут же обрести исцеление. Познать Бога как источник блага – значит получить это благо, ибо одно предполагает или предусматривает другое. Между ними не может быть разделения.

Параграф 26. Нужно прийти к осознанию, что мы стоим на пути, который ведет нас к Отчему дому, а не уводит прочь от него. Мы движемся к единству, а не к разделению. «Господь Бог наш есть Господь единый» – вот песня души, идущей к своему истинному дому.

Параграф 27. Заключительная часть урока вряд ли требует пояснений, но ее можно дополнить и подкрепить примерами в зависимости от желания и настроения руководителя. Главная задача урока в целом – освободить ученика от устоявшихся представлений, которые привели его к ощущению разобщенности, и вернуть его к осознанию Единства с Универсальным Целым, своего подобия Целому, к осознанию того факта, что для него открыто все сущее в Бескрайнем Космосе.