Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [84]

9. Утверждение «Я Бог», подкрепленное пониманием его подлинного смысла, способно исцелять любые состояния. Если эти слова вам понятны, и вы не принимаете ничего, кроме этой Истины, в мире будет проявляться исключительно Истина. Когда вы лечите себя или ближнего, вы испытываете и провозглашаете вечное Единство с Богом. Тогда без малейшего промедления происходит нисхождение Света – света Истины, – и таким образом мы узнаём, что в нас или любом другом человеке осуществилось единство. Свершилось. На нас снисходит Свет Христов, Христов Принцип.

10. Это полностью опровергает теорию, будто бы необходимо проводить какую-то особую работу над железами, телесными центрами, телом в целом, иными словами, лечить заболевание, как вы это называете. Как только в нас осуществится фундаментальное Единство, вся физическая, телесная сфера придет в соответствие с Духом. Когда мы достигаем этого состояния, наши железы и вообще все функции приходят в гармонию, каждый атом тела начинает действовать в абсолютном согласии с Духом. Все это осуществляется благодаря Духу, Дух стимулирует и ускоряет этот процесс. Не удастся привести телесные функции в согласие с Духом посредством умственной работы, ибо Дух стоит над разумом, как небо простирается высоко над землей.

11. Десять заповедей вовсе не являются воплощенным законом Бога. Моисей пытался установить правила сознательного и нравственного поведения, однако такое поведение невозможно вне закона Духа, и действие Духа необходимо признать как единственный регулирующий закон. «Если ты следуешь закону, то не совершишь этого» – таков изначальный смысл библейского высказывания, однако переведено «не совершай». Если вы существуете в рамках закона гармонии, ваши поступки не вызывают диссонанса, однако само по себе воздержание от привнесения в мир диссонанса не приведет вас к закону гармонии. Не творить диссонанс – значит ничего не делать вовсе, и понятно, что в таком бездействии не рождается музыка, не выражается гармония. Каков закон, таковы и результаты его активного исполнения. Жизнь есть действие, динамика, а не статика. Жить – значит вершить истину, а не просто воздерживаться от поступков, что ей противоречат.

12. Подчиняя свою жизнь Закону, вы автоматически отказываетесь совершать действия, которые он не предусматривает. Соблюдая закон, вы воздерживаетесь от определенных поступков, однако совсем не обязательно, что, отказываясь от них, вы исполняете Закон, а не следуете своим собственным воззрениям. «Не делай» – таким был закон Моисея[46]. Его Десять заповедей были эманациями Сефирот Древа Жизни. Он скрыл это от народа и лишь священникам сообщил истинный смысл этих предписаний, изложив его в Талмуде.

13. Согласно Писанию, Бог обращался к Моисею «громким голосом», но это не значит, что Его голос звучал. Господь явил собой «голос смысла». Именно об этом и говорил Моисей. «Голос смысла» не есть «звучащий голос», между ними есть важное различие. «Голос смысла» представляет собой Единство и несет в себе истину о бытии. Он наделяет нас силой. Этот голос может быть совершенно бесшумным, мы бы назвали его беззвучным. Именно к этому мы и идем – к Беззвучию смысла. Смысл освободится от посторонних звуков, шум больше не будет отвлекать наше внимание, ибо мы пребудем в Голосе Смысла, в чистом источнике.

14. Исполненность смыслом есть Единство, и когда Бог говорит голосом смысла, Он говорит всей целостностью Своего бытия. Это сродни тем случаям, когда мы отзываемся о том или ином человеке: «Он вложил в свои слова всю душу». Когда пробуждается и приводится в действие человеческая природа во всей ее полноте, тогда, и только тогда, голос становится смыслом, смыслом исполняется сказанное. Мы говорим не какой-то частью своего существа, не разделением, но абсолютным единством. Обращенные к Моисею слова «Я есмь то, что Я есмь, и нет других, кроме меня» Господь изрек «голосом смысла», ибо Он ничего не исключал из высказывания, но проявил Себя в них как единое Целое. Это особенно поучительно на фоне отвергнутой психологической концепции, рассматривающей разум как механизм, который можно разъять на множество отдельных составляющих. Следствие таких представлений – гипноз неосмысленности. Чем сильнее разделен разум, тем менее осмысленным он становится. Понаблюдайте за людьми, чей разум склонен к такому раздельному функционированию, и вы увидите, что их внимание мечется от одного к другому, а ум поглощен одной-единственной операцией. Эти люди действуют крайне неосмысленно, чем подвергают опасности не только себя, но и тех, кто за ними следует, ибо ведут прямой дорогой к смятению. Возможно, было бы неплохо набрать среди них множество сторонников: легко быть пастырем для людей с несамостоятельным мышлением. Но это сразу же станет огромным ограничением для всех, и особенно для того, кто таким образом вводит народ в заблуждение. Осмысленность – это целостность, Единство. Слова «Я Бог», произнесенные с осознанием своего единства с Вселенной, с осознанием себя как центра Вселенной, как силы, действующей в соответствии с Целым и внутри него, – вот единственное по-настоящему осмысленное утверждение, ибо оно цельно. Любая система устойчива, только когда едина, и человек устойчив, только когда представляет собой абсолютное единство с Принципом и в Принципе.