Жизнь и смерть ордена тамплиеров, 1120-1314 - [131]
Marshall Ch. Warfare in the Latin East 1192–1291. Cambridge, «Cambridge Series in Medieval Life and Thought», 1991. (Автор дополняет работу B. C. Smail, рассматривая те же сюжеты применительно к XII b.; многочисленные ссылки на военные ордены).
Favreau-Lilie M.-L. The military orders and the escape of the Christian population from the Holy Land in 1291 //Journal of Medieval History, 19, (1993).
Forey A. The military orders from twelfth to the early fourteenth century. London; Mac Millan, «New etudies in Medieval History», 1992.
Legras A.-M., Lemaitre J. L. La pratique liturgique des Templiers et des Hospitaliers de Saint-Jean de Jerusalem // U Ecrit dans la Societe medievale. Divers aspects de sa pratique du XF au XV' siecle. Paris; Editions du C.N.R.S., 1991.
Tommasi F. Uomini e donne negli ordini militari di Terrasanta. Per il problema delia case doppie e miste negli ordini giovannita, templare e teutonico (sec. XII–XIV). Doppelkloster und andere Formen der Symbiose mBnnlicher und weiblicher Fieligiosen — in: Mittelalter / Ed. K. Elm, M. Parisse. Berliner Historische Studoen (18), Berlin, 1992.
«Militia Christi» e crociata nei secoli XI–XIII, Atti delia undicesima settimana internazionale di studi, (Mendola 28 oct.-lersept). Milan; Vita e Pensiero, 1992.
Nicholson H. Templars, Hospitaliers, Teutonic Knights. Images of the Military Orders, 1128–1291. Leicester University Press, 1993.
Guinot Rodriguez E. La fundadon de la Orden militar de Santa Maria de Montesa // Saitabi, Revista de la Facultad de Geografla e Historia de la Universidad de Valencia, T. XXXV (1985).
Sainz de la Maza Lasoli R. La Orden de San Jorge de Alfama, Aproximacion a su Historia. Barcelone, 1990.
Nicholson H. Templars attitudes toward Women // Medieval History. 1 (1991).
Saint-Hiiaire P. De. Les sceaux templiers. Paris, Editions Pardes, 1991. На материале сотни печзтей тамплиеров, найденных в архивах (их репродукции широко представлены в книге), составила типологию печатей храмовников: например, печать с изображением двух рыцарей верхом на одной лошади становится печатью генерального досмотрщика ордена; магистр ордена, сначала в Иерусалиме, затем в Акре, использовал печать с «tuba», которое следует понимать как «купол»: ней был отчеканен купол храма Господа (мечети Омара) — который не принадлежал тамплиерам, но находился по соседству с их главной резиденцией на Храмовой горе, — а не купол храма Гроба Господня (как я ошибочно, мне кажется, написал в книге). Также на печати магистра Франции был выбит купол (несколько иного вида), который, скорее всего, воспроизводил облик часовни ордена Храма в Париже.
Tommasi F. «Pauperes commilitones Christi». Aspetii e problemi delie origin! gerosolimitane // «Militia Christi» e Crociata, cm. pasfleji 6.
Франция
Csrcennac A. R. L'elevsge dans le Rouergue meridional au temps des Templiers // Annalesdu Midi, 103 (1991).
Британские острова
Burton J. E. The knights templars in Yorkshire in twelfth century: a reassessment // Northern History, 27 (1991).
Иберийский полуостров
Diaz Manteca E. Notas para el estudio de los antecedentes historicos de Montesa // Estudis Castellonencs, 2 (1984–1985). (На самом деле статья является обстоятельным исследованием на тему внедрения тамплиеров в королевстве Валенсия в ХII–XIII вв.)
Ledesma Rubio M.-L. La formacion de un senorio templario y su organizacion economica y sodal: la encomienda de Ville // Homenaje a Jose Maria Lacarra. Pamplona, 1986.
Martinez Diez G. Los Templarios en la corona de Castilla. Burgos; Editorial La Olmeda, 1993.
Pagsrolss L. La commenda del Temple de Tortoss: primer periode, 1148–1213. Dertosa; Institut d'edido dertonenses, 1984.
Carre Y. Le baiser sur la bouche au Moyen Age. Rites, symboles, mentalites, XI–XV siecles. Paris; Le Leopard d'Or, 1993.
Gilmour Bryson A. Age related data from the Templar trials // Aging and the Aged in Medieval Europe / Ed. Michael M. Sheenan. Toronto; Pontifical Institute of Medieval Studies, 1990.
Основываясь на материалах допросов процесса, автор в своем исследовании утверждает, что тамплиеры были гораздо моложе, чем это обычно говорили, и набор в ордена после падения Акры оставался по-прежнему высоким.
Beaune C. Les rois maudits // Razo (Universite de Nice), vol. 12 (1992), «Mythe et Histoire».
Историографическое исследование легендарного проклятия, наложенного Жаком де Моле на короля Филиппа Красивого, его сыновей и папу Климента. М-м Бон доказывает, что это проклятье авторы исторических трактатов стали приписывать магистру ордена Храма только с конца XV в.
Список сокращений, наиболее часто используемых в примечаниях
ВEC — Bibliotheque de l'Ecole des chartes.
ORF — Ordonnances des rois de France.
RHF — Recueil des historiens de la France.
RHC — Recueil des historiens des croisades.
G. de Tyr — Guillaume de Tyr. Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // RHC. Paris, 1844–1849, 2 T. en 3 Vols.
Ambroise — Ambroise. L'Estoire de la guerre sainte, histoire en vers de la troisieme croisade / Editee et traduite par G. Paris, 1897.
Каждому известен трагический конец ордена Храма, военно-монашеского ордена, основанного в XII веке, одного из самых могущественных на Западе, процесс против которого, начатый Филиппом Красивым в 1307 г., еще и по сей день питает множество легенд и порождает много споров. Возможно меньше знают Жака де Моле (ок. 1244-1314), последнего великого магистра ордена Храма, который погиб в пламени костра за то, что не пожелал отречься от своего ордена.Правду сказать, об этом человеке, уроженце Бургундского графства, в течение почти всей его негромкой карьеры на Востоке мало кто слышал.
Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты — военно-монашеские ордены. Гибриды «чудовищ», по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу — бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, «облаченных в доспехи из железа и доспехи веры».
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.