Жизнь и смерть ордена тамплиеров, 1120-1314 - [129]
Forey A. J. The Templars in the Corona de Aragon. Oxford, 1973.
Fuguet Sans J. L'arquitectura dels templers al Camp de Tarragona i la seva aportacio als origens del «gotic catala» // Sis Foes, Ne 33, (1990).
Guera Guerra A. La orden militar de los Templarios en la Baja Extremadura // Actas del V Congreso de Estudios Extremenos. Badajoz, 1975.
Ledesma Rubio M. L. Templarios y Hospitalarios en el reino de Aragon. Saragosa, 1982.
Lomax D. W. Las ordenes militares en Leon durante la edad media // Leon Medieval.
Lourie E. The Will of Alfonso I «el Batallador», King of Aragon and Navarre: A Reassessment // Speculum, 50 (1975).
Miret y Sans J. Les Cases de Templers y Hospitalers en Catalunya. Barcelona, 1910.
Sans i Trave J. M. Alguns aspectes de l'establement dels templers a Catalunya: Barbera // Quadernos d'historia tarraconense, 1 (1977).
Sans i Trave J. M. El Rourell, una preceptoria del Temple del camp de Tarragon (1162–1248) // Boletin arqueologico, 1976–1977.
Sans i Trave J. M. La comanda del Temple de Vallfogona de Riucorb. Primera part: la creacio i formacio del patrimoni (segles XII i XIII) // Quadernos d'historia tarraconense, 2, (1980).
Vilar Bonet M. Actividades financieras de la orden del Templo en la Corona de Aragon // VII Congreso de historia de la Corona de Aragon, 2, Comunicaciones. Barcelona, 1962.
Италия
Avorito L. I Templari in Piemonte. Richerche e studi per una storia dell'Ordine del Tempio in Italia. Vercelli, 1982.
Begotti P. Templari e Giovanni in Friuli. La mason di San Quirino. San Quirino, 1991.
Bramato F. Introduzione alia Storiographia template italiana // Nicolaus, XII, (1989).
Bramato F. Storia dell'ordine del Templari in Italia. Le Fondazioni. Rome; Atanor, 1991.
Gagnin G. Templari e Giovanniti in Territorio trevignano (secoli XII–XIV). Treviso, 1992.
Capone B. Quanto in Italia c'erano i templari. Turin; Ed. C. Capone, 1981.
Capone B., Imperio L., Valentini E. Guida all'Italia dei Templari. Gli Insediamenti templari in Italia. Roma, 1989.
Guerrieri G. I cavalieri Templari nel regno di Sicilia. Trani, 1909.
Luttrell A. Two Templar Hospitalier Preceptories, North of Tuscania // The Hopitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and the West, 1291–1440. London; Variorum Reprints, 1978.
Ricaldone A. di. Templare e Gerosolimitani di Malta in Piemonte dal XII al XVIII secolo. Madrid; Instituto internacional de genealogia y heraldica, 1979–1980. 2 vol. Templari e Ospitalieri in Italia. La chiesa di San Benignate a Perugia // M. Roncetti, P. Scarpellini, F. Tommasi. Milan; Electa, 1987.
Tommasi F. L'ordine dei templari a Perugia // Bolletino delia regia deputazione di storia patria per I'Umbria, 78 (1981).
Другие регионы
Сведения о других регионах можно найти в работе Н. Ршй, указанной в разделе 6. Помимо этого общего труда: Dobronic L. Posjedi i sjedista Templara, Ivanovaca i Sepulkralac u Hrvatskoj, (владения и дома тамплиеров, госпитальеров и монахов Храма Гроба Господня в Хорватии). Zagreb, 1984. С кратким резюме на английском языке.
Dobronic L. Viteski redovi. Templari i Ivanoci u Hrvatskoj. Zagreb, 1984.
Dobronic L. The Military Orders in Croatia // The Meeting of the Two Worlds: Cultural Exchanche beetween East and West during the period of the Crusades. Kalamazoo (Michigan), 1986.
Dailliez L. Les Templiers. Flandre, Hainaut, Brabant, Liege et Luxembourg. Nice; Ed. Alpes-Mediterranee, Impres-Sud, 1978. Автор воспроизводит факсимиле рукописи «Хартии Храма во Фландрии» из архива города Монса.
Nuyttens M. De Templeliers in Vlaanderen // Handelengen der Maatschappppij voor Geschiendenis en oudheidkunde te Gent, 28, (1974).
Ramakers E. Templeliers in Maastricht? // De Maasgow, 109, (1990).
Rogghe P. De Tempelridders en hun hof te Gent. Zeger II kastelein van Gent // Appeltjes van het Meetjesland, 21, (1970).
Van Linden H. Les Templiers a Louvain // Bulletin de l'Academie royale de Belgique. Classe des Lettres, 5 serie. T. IX. 1923.
Относительно тамплиеров на Святой земле не существует исследования, сопоставимого с работой J. Riley-Smith, посвященной госпитальерам. Впрочем, в этом исследовании можно найти немало ценной информации и об ордене Храма; в общем плане все труды, перечисленные в разделах 3 и 5 (литература о крестовых походах и латинском Востоке) так или иначе затрагивают деятельность тамплиеров. Кроме этого, см.:
Demurger A. Templiers et hospitaliers dans les combats de Terre sainte // Le combattant au Moyen Age. Actes du 18e congres des historiens medievistes de l'enseignement superieur public (Montpellier, 1987). Paris; CID editions, 1991.
Kedar B. Z., Pringle D. La Feve: a Crusader Castle in the Jezral Valley // Israel Exploration Journal, 35, (1985). Trudon des Ormes A. Liste des maisons et quelques dignifaires de l'ordre du Temple en Syrie, en Chypre, en France, d'apres les pieces du proces // Revue de I'Orient latin, 5–7 (1897–1899).
Alart B. La suppression de l'ordre du Temple en Roussillon // Bulletin de la Societe agricole, scientifique et litteraire des Pyrenees-Orientales, 15 (1867); reed.: L'Ordre du Temple en Roussillon et sa suppression. Rennes-le-Chateau; Philippe Schrauben ed., 1988.
Каждому известен трагический конец ордена Храма, военно-монашеского ордена, основанного в XII веке, одного из самых могущественных на Западе, процесс против которого, начатый Филиппом Красивым в 1307 г., еще и по сей день питает множество легенд и порождает много споров. Возможно меньше знают Жака де Моле (ок. 1244-1314), последнего великого магистра ордена Храма, который погиб в пламени костра за то, что не пожелал отречься от своего ордена.Правду сказать, об этом человеке, уроженце Бургундского графства, в течение почти всей его негромкой карьеры на Востоке мало кто слышал.
Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты — военно-монашеские ордены. Гибриды «чудовищ», по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу — бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, «облаченных в доспехи из железа и доспехи веры».
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.