Жизнь и мечта - [8]

Быть ученым — это значит открывать новые тайны природы, исследовать неизвестное и тем увеличивать власть человека над стихией. Быть педагогом или литератором — значит прививать людям все хорошее, воспитывать новое поколение и ограждать его от всего дурного.

22

А любовь и мечта! Разве когда-нибудь живут они врозь? Да и можно ли не сочувствовать юноше или девушке, мечтающим найти себе друга, который дополнил бы их собственную жизнь, стал бы навеки самым близким, самым родным человеком, с которым радостно пройти весь жизненный путь, как бы ни был он тяжел!

Мечта! Как много соединяем мы в этом слове надежд и желаний. Мечта всегда окрыляет человека — она опережает время. А в нашей стране и само время, в которое мы живем, подобно мечте. Все дороги открыты для всех дарований, каждый может мечтать и творить.

Не беда, что первые мечты порой бывают зелены, не ясны, не оконтурены жизненным опытом, не соразмерны с возможностями и силами творца-мечтателя.

В наше время изумительной техники и великих открытий даже самый смелый, гениальный человек не может творить в одиночку. Теперь творец-одиночка, творец вне коллектива — ничто.

Годы пребывания в школе, вузе, втузе, в любом другом учебном заведении, часы, проведенные с книгами, советы старших товарищей, совместная работа дают нам возможность и помогают вобрать в себя тот жизненный опыт, которого у нас самих еще нет.

Но самое главное, самое решающее в том, что весь уклад нашего общественного строя, вся система воспитания нового человека направлены на то, чтобы дело товарища, дело общественное, дело коллектива не отделялось от собственного, от личного. Этот неписаный закон во многих случаях у нас уже действует. И не только тогда, когда речь идет об общественно полезном проекте, мероприятии, изобретении, но и при оценке любого поступка члена коллектива. Жизнь человека нельзя безнаказанно отделять от интересов коллектива.

Жизнь, как известно, гораздо сложнее любых формул. Тысячу и тысячу раз прав Владимир Ильич Ленин, который писал, что строить коммунистическое общество нам придется не из разведенных в особых парниках и теплицах особо добродетельных людей, а из массового человеческого материала, испорченного в течение веков и тысячелетий рабством, крепостничеством и капитализмом.

23

В каждом из нас живут пережитки истории. Но Ленин настойчиво учил подмечать в человеке прежде всего все хорошее, помогать развиваться положительным качествам, тогда и отрицательные черты не будут тяготеть над человеком»

Сложившиеся или, будем говорить осторожнее, складывающиеся в нашем обществе новые отношения человека к человеку выражены в моральном кодексе строителя коммунизма и призваны служить этой цели.

Для многих и многих тысяч советских людей слова «мое» и «общественное» уже перестали существовать в сознании как два отдельных самостоятельных понятия, они уже слились для них в одно — «наше». Для таких людей слияние личного с общественным стало неписаным, но непреложным законом жизни, столь же обязательным, как все то, что мы впитываем с молоком матери.

Да и кто другой, кроме коллектива товарищей по работе, первым придет тебе на помощь в трудную минуту?

Только они помогут отделить в твоей мечте иллюзорное от реального, выполнимое от невыполнимого, больше того — они дополнят твою мечту, твою идею недостающими ей элементами.

Мечта — это цель, поставленная на завтра, на будущее. И сколько таких целей советский человек уже ставил перед собой и сделал их явью!

Жить и творить в советском коллективе — это все равно что самому прожить тысячу лет и иметь в своем распоряжении весь жизненный опыт этих лет.

Ярким примером проявления новых, поистине поражающих, опрокидывающих привычные представления отношений человека к труду является движение за коммунистический труд. Эти отношения проявились уже в первые дни революции, когда в истерзанной, голодной, разрушенной стране организовывались первые коммунистические субботники.

Стоит взглянуть хотя бы мысленно на картину, запечатлевшую Владимира Ильича Ленина на первом субботнике, и сопоставить ее с реальной действительностью наших дней. Сравните: сплошной ручной труд — и лес башенных кранов в панораме современных наших строек. Какой громадный путь прошла наша страна за шестьдесят с лишним лет!

24

Теперь уже не одиночки, а большие коллективы борются за коммунистическое отношение к труду. Пусть пока их еще не так много, пусть пока мы видим только ростки желаемого. Но разве кто-нибудь сомневается в том, что наш народ находится в процессе переделки человеческого сознания.

От первых субботников до бригад коммунистического труда, общественных конструкторских бюро, общественных институтов — таков путь нашего народа, кующего человека с новой моралью.

И невольно приходит на память Ванька Жуков из чеховского рассказа «Ванька». Помните его письмо «на деревню дедушке»:

«...Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности... Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня отсюда, a то помру...

Приезжай, милый дедушка, Христом богом тебя молю, возьми меня отседа. Пожалей ты меня, сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, все плачу.