Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо - [22]

Если ваш поиск настоящий, подлинный, ни один ложный учитель не сможет вас обмануть. А в противном случае ничто вам не поможет. Так что будьте подлинны в своем поиске. И ложные учителя сами отступят от вас.

Следующий вопрос:

Среди твоих последователей много людей с Запада. В связи с тем, что ты говорил о сексе, мне кажется, что здесь, в Индии, секс в значительной мере подавлен. Не потому ли к тебе приходит так много людей с Запада, что ты учишь высвобождению всего подавленного? Не считаешь ли ты, что индийцы по своему складу ума менее восприимчивы к тому, что ты говоришь, по сравнению с западными людьми?

Человечество в своей глубине не настолько разделено. Разделение на Восток и Запад поверхностно. И с первого взгляда может казаться, что все, что я говорю, для западного ума должно быть более привлекательно, чем для восточного. Но по существу это не так. Восточный ум более подавлен, это очевидно. Он дошел до крайней степени подавления. Западный ум сейчас отклонился к противоположному полюсу. Я нахожусь где-то между ними, и расстояние до обоих полюсов одинаково.

Чтобы прийти ко мне, человеку Востока нужно пройти такое же расстояние, что и человеку Запада, потому что я не отношусь ни к Востоку, ни к Западу: я за пределами того и другого. Поэтому, на мой взгляд, если ко мне приходит ищущий с Запада, в начале – только в начале – ему должно быть легче. Все, что я говорю, ему приходится по нраву, потому что сейчас общая тенденция, современная тенденция Запада направлена против подавления.

Но так действует ум – он всегда переходит от одной крайности к другой, к противоположному полюсу. Современная тенденция направлена против традиции, однако, идя против традиции, можно создать новую традицию, и именно это произошло. Западный подход антитрадиционный, но нетрадиционный подход тоже может стать традиционным, ортодоксальным.

Например, хиппи пошли против общепринятого уклада, против государственной структуры, но теперь они создали собственную структуру, и если вы не носите длинные волосы, они вас не примут. Как же быть? Антитрадиция превратилась в традицию. Так, бунт может превратиться в ортодоксальность, что, собственно, и произошло. Хиппи перешли к противоположному полюсу.

Поэтому в начале, когда они приходят ко мне, мои мысли кажутся им привлекательными. Но мой подход не антитрадиционный. Я не против традиции и не за нее. Поэтому, когда они остаются со мной некоторое время, начинаются трудности. Ищущие с Запада очень легко приходят ко мне. Но чем больше я с ними и над ними работаю, тем больше они сопротивляются. Человеку Востока, напротив, очень трудно прийти ко мне, но если уж он приходит, тогда никаких проблем нет. Вы меня понимаете? Ему трудно прийти, потому что все, что я говорю, его шокирует. Но если он справится с этим шоком, все для него будет легче. На то есть свои причины.

Восточный ум живет согласно традиции, полностью ее принимая. Это причиняет восточному человеку много страданий, но в нем есть глубокое принятие. Когда я что-то говорю, это его шокирует, и он уходит. Но если он остается, тогда его глубокое принятие традиции переключается на меня. Тогда он начинает принимать меня, и работа становится очень легкой. Когда же приходит западный человек, его привлекают мои мысли. Но как только я начинаю с ним работать, он не может меня принять, не может следовать никакой дисциплине. Он ничего не может делать последовательно, систематически. От этого возникают проблемы. Людей Запада легко привлечь моими идеями, моими взглядами, но с ними трудно работать. Людей Востока трудно привлечь, однако, когда они уже пришли, с ними работать легко. Так что в целом все равно. В целом разницы почти нет.

Глава 4. Динамическая медитация и молчаливая медитация

Первый вопрос:

Динамическая медитация очень активна, энергична, она требует значительных усилий. Разве нельзя войти в медитацию, просто сидя в молчании?

В медитацию можно войти, и просто сидя в молчании, но для этого нужно просто сидеть, не делать ничего другого. Если вы можете просто сидеть, это становится медитацией. Вы должны быть целиком и полностью в этом сидении – неподвижность должна быть вашим единственным движением. На самом деле, слово дзен происходит от слова дзадзен, которое означает «просто сидеть, ничего не делая».

Если вы можете просто сидеть и ничего не делать ни со своим телом, ни со своим умом, это становится медитацией. Но это трудно.

Вам легко сидеть, когда вы делаете что-то еще, но стоит вам попытаться просто сидеть и ничего не делать, возникают трудности. Каждый волосок вашего тела приходит в движение, каждая жилка, каждая мышца начинает двигаться. Вы чувствуете тонкую дрожь внутри, вы начинаете осознавать множество точек в своем теле, которых никогда не осознавали раньше. И чем больше вы стараетесь просто сидеть, тем больше движения, больше активности начинаете ощущать внутри себя. Так что прежде чем просто сидеть, нужно попробовать некоторые другие вещи.

Вы можете просто ходить, это легче. Вы можете просто танцевать, это еще легче. И после того, как вы некоторое время поделаете другие, более простые вещи, вы сможете сидеть. На самом деле, сидение в позе Будды практикуют в самом конце, никогда не следует делать это в начале. Только когда вы начнете чувствовать полное отождествление с движением, тогда вы сможете почувствовать полное отождествление с неподвижностью.