Житие Прокопия Устюжского - [14]

Ныне, в день праздника бысть чюдо преславно у гроба святаго чюдотворца Прокофия: въ 1 час нощи некии человекъ боленъ очима, едва виде, доитти до гроба святаго / л.22/ чюдотворьца Прокофия, и умъ ему метяше ноги и руки, все бо тело болитъ, именем Куринъ Федоровъ сынъ Бедрина, родом устюжанинъ, живяше о бозе в болезни тои 7 лет; и какъ начаша пети моленъ чюдотворцу Прокофию, прочтеи Евангелие, приложися ко гробу чюдотворцову человекъ тои, и в том часе бысть здравъ, не одеръжим никим недугом.

Инъ человекъ некии беснующь и разъслабленъ и немъ принесенъ бысть своими домочадци въ церковъ. Месяца февраля въ 1 день бысть чюдо преславъно въ граде Устюзе у гроба святаго чюдотворца Прокофия на молебене после чтения божественнаго / л.22 об./ Евангелия: бы некии мужъ именем Ефремъ Федоровъ сынъ Верьнишин с Щаръденьги бысть немъ и без ума метяшеся и беснующе, исцеление получи у гроба святаго чюдотворьца Прокофия и отиде в домъ свои, радуяся, славя Бога и святаго чюдотворца Прокофия.

Богу нашему слава ныне и присно и в веки веком. Аминь.

1. Текст написан киноварью

2. Так в тексте.

3. Так в тексте.

Житие XVI в. (1)

XVI в.

РГБ, Отдел рукописей, ф. 178, ед. 1365, 8`. Л. 1 – 13 об.

Л.1. Месяца июля в 8 день. Житие и подвизи о тчасти и о чюдесех святого великаго праведного Прокофя иуродиваго Христа ради, Устюжскаго чюдотворца. Господи, благослови, отче.

Слава показавшему нам Богу преславна чюдеса мужа свята Прокофя. Весть бо славити славящаго и благословити благословящаго, его ж прослави Господь Бог своего угодника. Благодарим Бога за премногую его благодать, бывшую на нас, яко ж апостол рече:"Благодать Богу о неизреченном его даре". Паче ж ныне должни есмя благодарити Бога о всех всяческих дарований таковаго светилника. Глаголю же:

Л.1 об. Праведна Прокопия в земли наши рустей, во стране восточней в последняя времена и лета. Гроб его в нас и пред нами есть до сего дни, к нему ж всегда с верою притекающим велико бо утешение душам нашим от сего зело ползуемся. Поистине велико то есть нам от Бога дарование даровася. Дивлю ся о сем аз многогрешный, како толико лет минуло, чюдеса его не написаны, о сем убо зжалихся зело, како убо такова мужа свята и пречюдна, от нел еж преставися много лет минуло, а не дерзнул нико ж писати о нем ни далний, ни ближний мудри, ни болшая, ни меншия, убо яко не смеяху

Л.2. а болшия убо яко не произволяху. В дени убо лето аз окаянный дерзнух на сие, вздохнув к Богу и блаженнаго Прокофия призвав на помощ, начах подобную повесть о чюдесех святаго писати себе в тайне, а не хваляся ни пред кем, написах памети ради и ползы, имяху у себе повестницы церковныя за много лет приготованныи такова мужа чюдна списания свиткы. И в них же быша многия написаныи глави зныи о чюдесех святаго гроба его, ово убо в свитце, ово ж в тетратех не по ряду, но предная на зади, а задная на переди. Сицо ожидающу ми в таковая времена и лета

Л.2 об. и дни и жаждающю ми того, дабы некто, паче мене разумнее и мудрие и веле умнее, дабы писал, и аз поклонюся ему, и он мене поучит и вразумит. Но о сем разу пытах и услышах и уведах известно, яко никто ж никгде ж неписашеся о чюдесех его, и сие убо егда воспомяну или услышу, помышляю и размышляю, како преславная его чюдеса пребыша без написания во многа времена бых безделен, в размышление, недоумение погружаются, печалю и оскорбляюся, недоумением удивляюся и желанием побеждаюся и наиде ми некое жание

Л.3. коим образом начати писати, и обретох некия старца премудры, во ответех разумны суть, и вопроси, глаголя:"Аще достоин писати? Они ж реша:"Яко нелепо во отреченных вницати, но святых муж жития не оставляти и преписати памети ради, но от того полза и велико утешение души списателем и сказателем, паче ж и послушателем самовидцы и паметухи, аще преставятся, толику ползу в забытии положыти". Да убо от имени Господа нашего Исуса Христа:"Без мене не можте ничто ж творити. Ищате и обрящете, просите, приимете". Той бо есть

Л.3 об. благ и милосерд, даяи просящему богатых своих даров и вще премудрости; той бо есть милосердным наставник и смыслу давше, не милосердным наказатель, учаи человека разуму и дая неумеющим умети и молитву, молящемуся и премудрость и разум и всяко даяние на ползу просящим, незлобивым коварство и отроку юну чювства и смыслы. Иж сказание словес его просвещает и разум дает младенцем. Добро есть о Бозе начати и о Бозе кончати речение Божиим рабом беседовати, о Божьи угоднице повесть чинити и о чюдесех его писати. В тои ж день

Л.4. Повесть душеполезна святаго и праведнаго Прокофия, уродиваго Христа ради устюжскаго, новаго чюдотворца рускаго о страшном чюдеси и необычном его видении и о пророчестви их. И яко водрузитися мыслене в чювство слышащим и вострепещем, поминая сия, подщимся сохранити заповеди Господня, угождения жизни ко страсти, иж всего мира книги вместити не могут. Иж ся обретоша в та лета любящему труды паче инех, жития церковни и повестницы написающ, се ж все того ради вспоминаем

Л.4 об. и на среду принесохом, но иж мы хощим написати о преславном сем пророчествии и о неизреченном чюдеси, еж в нашале та содеяша во граде Устюге. Бы некий муж уродивый Христа ради именем Прокопей, живяще в паперти у церкви святыя Богородица, честнаго Ея Успения, пища ж и одежди никако ж о том печаашеся и от приносящих к нему никако ж приимаше, имяше бо в себе прозор Божия явления множеству людей, прихощу на праздник в соборную и апостольскую церковь честнаго Ея Успения. Святы иж седяше близ церкви тоя на камени ни против