Житие и подвизание иже во святых отца нашего Порфирия Газского - [5]

Шрифт
Интервал

Тогда мы узнали, что преподобнейший Прокопий был прозорливец, ибо и не видав нас, и не слышав про нас, духом узнал, что блаженнейшие Иоанн и Порфирий епископы, почему дал им предпочтение в молитве. Затем, после молитвы, мы сели и побеседовав с нами о многом душеполезном, он спросил о причине беспокойства.

Блаженный же Порфирий рассказал ему все про [30] жителей Газы, как неистово преданы они идолам и сколько бедствий терпят от них Христиане, и что сего ради они отправляются просить царей о низвержении идольских капищ. 36. Иже во святых Прокопий отшельник, услышав и прослезившись, сказал: «Господи Иисусе Христе, обрати рабов своих от диавольского обмана к освященной своей вере.

Затем сказал преподобнейшим епископам: Не малодушествуйте, отцы; ибо Бог, знающий ваше рвение о вере, благоустроит вам путь и даст вам все по желанию вашему. Вот я посоветую вам, что Господь открыл моему смирению: прибыв в Византию, первее повидайтесь с преподобнейшим епископом Иоанном, и вместе с ним сотворите молитву Богу и изложите ему дело; он вам посоветует и сам, что Господь откроет ему. Ибо во дворце говорить он не может, так как царица Евдоксия 36 гневается на него. Он поручит вас Амантию, кувикулярию 37 Государыни, человеку богочестивому и почитающему красу иерейскую; он введет вас к царице, и когда вы войдете, она примет вас благосклонно. Изложите ей все дело и, простившись с ней, уйдите. При втором посещении ее, напомнив о деле, скажите ей, что: надеемся на Христа, Сына Божия: если постараешься о настоящем деле, то Он дарует тебе чадо мужеского пола. Услышав это, она обрадуется (она беременна, и теперь девятый [31] месяц ее беременности) и сделает все для исполнения дела вашего, с изволения Божия. 37. Мы же, услышав слова святого мужа и уверовав в сказанное, будучи препоручены пм Богу, вышли и, снявшись в тот же день, поплыли, и через другие девять дней прибыли в Византию; остановившись в гостинице, мы тотчас отправились к преподобнейшему архиепископу Иоанну. Узнав, кто мы, он принял нас с великим почетом и вниманием и спросил, по какой причине мы перенесли трудности пути; мы ему рассказали и признав, он вспомнил, что еще ранее ми просили об этом письменно и узнав меня, благосклонно облобызал. Он утешал нас не отчаиваться, но иметь надежду на милости Божия и сказал нам: я не властен говорить с царем, ибо прогневала его на меня царица за то, что я укорил ее по поводу имения, которое она, возжелав, похитила 38. И я не забочусь и не беспокоюсь о том, что он гневается; они повредили себе, а не мне; и если они вредят моему телу, то гораздо более пользы приносят душе. Впрочем, это предоставим милосердию Божию, а касательно вашего поручения, если соблаговолит Господь, я завтра пошлю за евнухом Амантием, кастрисиом 39 царицы, который имеет большую силу у ней и во истину раб Божий; я изложу [32] ему дело и он весьма постарается, с соизволения Божия. Мы же, простившись на этом, препорученные Богу, отправились в нашу гостиницу. 38. На следующий день мы пришли к преподобному и обрели у него кувикулярия Амантия: преподобный позаботился о нашем деле, послал за ним и рассказал про нас.

Когда мы вошли и Амантий узнал, что это мы, про которых ему говорили, встав, приветствовал преподобнейших епископов, преклонив чело к земле; и они, узнав, кто он, обняли и облобызали его. И святейший архиепископ Иоанн поручил и им изустно рассказать кувикулярию о своем деле. Преподобнейший Порфирий рассказал ему все касательно идолопоклонников, как они с дерзновением творят беззакония, и как угнетают Христиан. Он же, слушая, плакал и исполнившись ревностью о Бозе, сказал им: Не отчаивайтесь, отцы, Владыка Христос защитит служение Себе.

Молитесь же вы, а я поговорю с Августой и уповаю на Бога всяческих, что он, по обыкновению, сотворит милость свою. Завтра я введу вас к ней и она сама узнает из уст ваших, чего вы хотите, ибо вы обрящете ее предуведомленною мною. Сказав это и простившись с нами, он ушел, а мы, беседовав с преподобнейшим архиепископом Иоанном о многом духовном, и получив препоручение Богу, удалились. 39. На следующий день прислал за нами [33] кувикулярий Амантий двух деканов 40 приглашая идти во дворец, и мы, встав, поспешно отправились. Мы нашли его ожидавшим нас, и он, взяв двух епископов, ввел к Августе Евдоксии. Увидев их, она приветствовала их первая, сказав: благословите отцы, и они поклонились ей.

Она сидела на золотом ложе и сказала им: простите меня, иереи Христовы, ради належащей мне необходимости утробы, ибо я должна была выйти в прихожую для встречи вашего преподобия. Но, Господа ради, молитесь за меня, чтобы я, по человеколюбию Божию, родила сущее во чреве. Преподобнейшие епископы, удивляясь ее снисхождению, сказали: Благословивый чрево Сарры и Ревекки, и Елисаветы, благословит и оживит сущее во чреве твоем. 40. После того, как они произнесли и другие духовные речи, она сказала им: Я знаю, чего ради вы потрудились; меня предупредил об этом Амантий кастрисий. Если же и вы хотите рассказать мне, то прикажите, отцы. Получив приказание, они рассказали ей все относительно идолопоклонников, как бесстрашно они творят беззакония, как притесняют Христиан, не дозволяя им проходить государственные должности, ни обрабатывать своих полей, с которых платят подати вашей державе.


Рекомендуем почитать
Земная жизнь Пресвятой Богородицы

«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).


У Бога и полынь сладка: Рассказы и очерки

Сборник прозы писателя, публициста и кинорежиссёра Александра Богатырёва «У Бога и полынь сладка» знакомит с новыми героями, показывает их судьбы, раскрывает переживания. Старые и молодые, живущие в России или за границей, счастливые и несчастные, прошлое и настоящее — все и всё интересно автору. О ком бы он ни рассказывал, всегда следует явный или подразумеваемый вывод: главное дело человека, живущего на земле, — его забота о спасении души.


Письма духовным детям

Татьяне Ивановне (Клименко) 5/XII-45 Получил от Вас короткую записочку унылую. "Вскую прискорбна еси", родная душа? Что есть, то есть и внутри в себе, и во вне. Немного лучше, немного хуже, переночевали в «гостинице» и айда дальше, домой. Слава Богу за все. Помните совет Игнатия Брянчанинова: твердите эту фразу [«слава Богу за все»], сначала хотя с большим принуждением, а потом сердце согреется и будет легче. Как бы ни было тяжело, а могло бы, и многим именно и есть, гораздо тяжелее, чем Вам в данное время.


Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья

Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.


История богослужебного пения

В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхою Завета до наших дней, философски-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.Пособие предназначено для слушателей духовных шкал и всех, интересующихся историей церковной музыки.Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей.Круглым столом разработан ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ.


Типикон

Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.