Житие и подвизание иже во святых отца нашего Порфирия Газского - [4]
Случившееся было из таковых: некая жена из городской знати, по имени Элия, перед родами впала в великую опасность, а причиною опасности было следующее; плод у нее выходил не естественным образом, но принял обратное, неестественное положение и, так как одна рука была высунута, то остальное тело не имело возможности пройти; оно лежало поперек в утробе, и бабки не могли придать ему естественное положение. Приключившиеся жене муки были несказанны, так как боли толкали плод ежечасно; еще большую силу получили муки вследствие того, что за первым днем последовал второй, а также и третий, бывший еще более мучительным второго. Страдания [25] протянулись на семь дней, при чем болезнь постоянно усиливалась. И врачи желали сделать ей чревосечение, но увидев упадок сил ее, отказались от нее. Ее родители и муж Ирос, будучи почитателями демонов, ежедневно приносили за нее жертву, приводили заклинателей и знахарей, полагая что те помогут ей, но безуспешно. 29. У нее была верующая кормилица, которая, весьма скорбя, творила молитвы за нее в молитвенных домах. В один из дней, когда она со слезами молилась в церкви, около девятого часа вошел туда иже во святых Порфирий, и я вместе с ним, и увидел скорбящую старицу, которая со слезами молилась Богу; остановившись, он спросил ее о причине. Она же, увидев его, припала к его ногам, умоляя помолиться Христу за нее. Когда же святой узнал от жены повод, то прослезился и сам (он был чрезвычайно сострадателен) и сказал кормилице: «Я слышу об этом семействе, что оно покланяется идолам и с трудом может спастись; но все же Богу все возможно, и Он пользуется случаем для того, чтобы спасти погибающих». Пойди теперь и собери всех родных, родителей, мужа и скажи им: так как здесь есть превосходный врач, могущий ее вылечить, то, если он поможет ей избежать толикой опасности, что вы дадите ему? Они, во всяком случае, будут обещать тебе многое. Скажи им следующее: если он ее вылечит, дайте мне слово в том, что [26] не измените ему и не пойдете к другому. Заставь их всех воздеть руки к небу и дать слово, что они исполнят все, что обещали. И когда они сделают это, скажи родильнице при всех: Иисус Христос, Сын Бога живого, исцеляет тебя. Веруй в Него, и будешь жить». 30. Старица, услышав слова блаженного епископа и приняв от него препоручение Богу, побежала в дом и, найдя всех плачущими, а жену в крайней опасности, молила ее родителей и мужа не малодушествовать; она говорила, что «превосходный врач прислал меня к вам, чтобы вы дали мне слово в том, что если он ее вылечит, вы не откажетесь от него». Родители и муж, услышав это, сказали: если он пожелает взять все наше имущество, мы не замедлим, только бы увидеть нам нашу дочь в живых, кормилица же сказала: возденьте руки ваши к небу и дайте мне слово, что вы не откажетесь от врача. Они же с готовностью и со слезами воздели руки, говоря, что все наше будет принадлежать ему во все время нашей жизни. Ибо какое утешение будет у нас, если она скончается? Она была у них единственная и прекрасного характера, как никакая другая жена. Кормилица, услышав это, громким голосом перед всеми, сказала: великий иерей Порфирий говорит: Иисус Христос, Сын Бога живого, исцеляет тебя; уверуй в Него и будешь жить. Тотчас, жена громко закричав, родила живого ребенка. [27] 31. Все, находившиеся там, в изумлении воскликнули: велик Бог Христианский, велик иерей Порфирий. На следующий день родители жены, и муж и все родственники и близкие, придя к блаженному Порфирию, пали к его ногам, прося печати Христовой.
Блаженный же, назнаменовав их и сделав оглашенными, отпустил в мире, заповедав им посещать святую церковь, и немного времени спустя, огласив их, крестил и младенца вместе с женою, и дал ему имя Порфирий. Просвещенные по поводу жены были числом шестьдесят четыре. 32. Идолопоклонники, по мере того, как видели Христиан умножающимися, ожесточались и не дозволяли им занимать общественные должности, но обращались с ними, как с дурными рабами. Блаженный Порфирий, вновь видя большую несправедливость к Христианам, и не вынося, когда зрел их обиды, отправился в Кесарию к блаженному архиепископу Иоанну 33 и просил его со слезами успокоить его. Он говорил, что уже более не в состоянии переносить беззакония, совершаемые жителями Газы. Блаженный же Иоанн, услышав, просил его быть твердым и не оставлять епископства. И отвечая, преподобнейший Порфирий сказал ему: 33. «Беру тебя в свидетели пред незримым Богом и надеждою нашей Иисусом Христом, Господом всея твари, и покланяемым и животворящим [28] Святым Духом, не презри моления моего, для того, чтобы ее была с нас взыскана погибель бесчисленных душ.
Но молю тебя, отче, поедем со мною в царствующий град молить царей, с изволения небесного Царя, о разрушении идольских капищ». Блаженный Иоанн, отвечая ему, сказал: «Чадо, просьба твоя справедлива, но время неудобно: теперь начинается зимний поворот». Блаженный Порфирий отвечал: «Если Бог восхощет, чтобы мы были и обратили народ Газский, то он может сохранить нас и во время зимы. Ты же отче, соблаговоли, дерзая на Его благоутробие, и наш путь будет благополучен», Блаженный Иоанн сказал ему: «Да будет воля Христова». 34. Блаженный Порфирий, получив обещание, написал мне, чтобы я как можно скорее прибыл в Кесарию и привез с собою три книги и сорок три номисмы 34, которые случайно остались от доходов святой церкви. Я же, получав письмо и взяв книги и номисмы, тотчас отправился, и прибыв в Кесарию, обрел преподобнейших епископов готовящимися в плаванию и через два дня мы, снявшись, отплыли в Воскресенье, в двадцать третий день месяца Перития 35, и, по милосердию Христа, проплыв благополучно, через десять дней прибыли к острову Родосу. Тогда на острове, на противоположной его [29] стороне, был один инок, по имени Прокопий, который теперь сопричислен к ангелам. Он скончался тому назад пять лет, жив непорочною жизнью в постах и бдениях и крайней нестяжательности; он имел пророческий дар и силу изгонять бесов. Мы, пристав, как было сказано, к Родосу, и услышав о подвизаниях святого мужа, сочли необходимым не пройти мимо него, но насладиться его ангельским общением, и спросив, где он имел пребывание, отправились к нему, проплыв на парусном судне, и прибыв, постучали в дверь. Он тотчас, выйдя, открыл нам сам, хотя и имел при себе другого ученика. 35. Когда же он увидал преподобнейших епископов, то, пав на лице, поклонился им, затем, встав, облобызал и меня и боголюбивого Евсевия диакона, которого взял с собою преподобный архиепископ Иоанн; введя нас в молельню, он отступил назад, предоставив переднее место блаженнейшим епископам, и сказал: вам иереям подобает занимать переднее место, мне же смиренному и не удостоенному хиротонии – заднее.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.