Жить — не тужить - [4]

Шрифт
Интервал

«Белый цвет как белый
заяц».
Слепой спрашивал:
«Что ж? Он такой же
пушистый?» —
«Нет! – отвечали. —
Белый цвет как белая
мука».
А слепой говорит:
«Что ж? Он такой же
мягкий и рассыпчатый?» —
«Нет! – говорят слепому:
Белый цвет как снег
белый». —
«Что ж? Он такой же
холодный?» —
«Нет! – возражали слепому. —
Белый цвет как чистый
белый творог». —
«Что ж? Он такой же сырой?»
Толковали, толковали
со слепым,
а до настоящего толка
не дотолковались.
Так часто бывает и с нами.
Толкуем, толкуем,
а до настоящего смысла
не доберешься;
или плохо понимаем,
или нетвердо принимаем,
или судим о делах духовных
по земному и житейскому,
а не по евангельскому
учению.
Царствие Небесное желаем
наследовать и с Христом
быти,
а потрудитися и пострадати
о Христе не произволяем.
От них же первый есмь аз.
В вещах великих и высоких
всем толкую и всех учу,
сам же и перстом двинуть
не хочу,
горе мне, грешному!
Помолись о мне, сестра
и мати,
да не в суд и не в тяготу
будет мне
бездельное сие учение мое
других.
Тесно мне отвсюду.
Уклонился бы, да не знаю
и недоумеваю как.
Приезжающие
и приходящие
не прекращаются
и со скорбию докучают.
А с другой стороны
угрожает и опасность
неключимого раба,
скрывшего талант слова
в землю нерадения.
* * *
Это все равно как две утки
купались в грязной луже,
и им сделалось хуже…
И одна баба проходила
через грязный двор
вешать сушить чистое белье
на забор.
* * *
Да ты ведь не фарисей!
Как же осуждать-то
можешь?
У фарисея было много
добродетелей: и то… и то…
а у тебя, кроме грехов,
ничего…
Как же тебе можно
осуждать?
Никого!
Никогда не осуждай!
Как можно старайся
не осуждать.
* * *
Как жить?
Прежде всего – не тужить,
потом – никого не осуждать,
никому не досаждать,
хуже всех себя считать,
заповеди Божии исполнять,
Закон Божий возлюбить
и хранить,
как говорит святой Давид:
«Коль возлюбих закон Твой,
Господи:
весь день поучение мое есть».
* * *
Спроси у кого хочешь,
всякий тебе скажет,
что значит —
жить не тужить.
Это уж так просто
и понятно,
как нельзя больше.
Жить не тужить,
и только всего, —
довольной быть.
* * *
Живи по-христиански,
а не по-крестьянски.
* * *
Идите, кто хотите, —
собором…
Немцы говорят:
Что собор, что забор —
все одно.
Один немец нанимает
извозчика и говорит ему:
«Вези меня на забор».
Извозчик отвечает:
«Этого нельзя, как везти
на забор?»
Немец одно свое говорит:
«Вези меня на забор,
где звоняют…»
И понял тогда извозчик,
и привез его к собору…
* * *
Смотри же, А.!
Будь умна, не ешь хлеба
с западного гумна.
Будь ты Анна, будь
Аннушка,
Не будь Анета.
В Анетах толку нету!
* * *
Послужить можно.
И ты послужи, да смотри
не тужи…
Для чего и тужить-то?
Тогда тужи – как если бы
были у тебя ременные гужи,
а как наши с тобой гужи
сплетены из лыка и мочала,
разорвались – надвязал
и помчало.
* * *
Что реку сему чудаку?
Что и как ему возглаголю,
человеку творящему свою
волю,
который молчит, молчит
да тогда и заговорит,
когда много каши наварит.
* * *
Кто зевает, тот квас хлебает.
* * *
Губы дуть – ничего не дадут.
* * *
Для умиротворения
надо дома смиряться,
а не в далекий путь
пускаться.
* * *
Прежде была лицемерка,
а теперь исправляйся.
Как лицемерить станешь,
так совесть вызывай, говори:
«Совесть, иди сюда…»
Кричи: «Совесть, где ты?
Иди сюда!»
Держи себя проще.
* * *
Мужик переносил
меру гороха через речку
и рассыпал…
Ему говорят:
«Плохо твое дело – горох
рассыпал…»
Он подобрал его,
да и ответил:
«Плохо, да не совсем…
Я рассыпал мерку,
а подобрал-то две».
Ему сказали:
«Так, стало быть, твое дело
вышло хорошо?»
Мужик опять отвечает:
«Хорошо, да не совсем» —
«Почему?» —
«Да потому, что горох мой
был чистый,
а теперь пополам с землею».
Опять ему говорят:
«Стало быть, твое дело
вышло плохо?»
Опять отвечает мужик:
«Плохо, да не совсем.
Я нес горох,
чтобы посеять,
а для посева земля
не мешает».
Ему опять говорят:
«Стало быть, твое дело
вышло хорошо?»
Мужик отвечает:
«Хорошо, да не совсем:
горох вырос редок».
Ему опять говорят:
«Стало быть, твое дело
вышло плохо?»
Он опять отвечает:
«Плохо, да не совсем:
горох вырос редок, да чист…»
Ничего… Все к лучшему!
Все к лучшему!..
* * *
В одном монастыре был инок,
имел отношение к старцу,
любил часто к нему ходить
и во всем открываться.
Все открывал старцу,
а что самое нужное было,
то оставлял
и радовался своей удаче,
что старец его не обличает.
Все выслушивает, во всем
утешает, а в этом не поясняет,
что он от старца скрывает.
Старец-то понимает, только
время выжидает,
что дальше с ним будет.
Вот и прослыл инок
наружною своей
добродетелью
и старческой беседою
и был избран в настоятели.
Много у него братии, и все
по виду тихи и кротки,
и обитель
была прославлена.
Приходит настоятель
к старцу своему и говорит:
«А что, батюшка,
хороша моя братия?» —
«А тебе как кажется?» —
ему старец отвечает.
«Батюшка, обитель моя
хороша.
Так братия скромна,
так братия тиха, ни слова
не скажут, ни шагу
[не] шагнут без меня.
Они все делают по-моему,
а я их учу по-твоему».
Старец отвечал ему:
«Обитель твоя хороша-то,
хороша,
да растворены ворота,
приходят, по целому волу
уводят,
придут, отвяжут и уведут,
да и то твоя братия не видит.
Если волов уводят,
да не видят,
то что другое мелкое
могут видеть?»
Замолчал настоятель,
потупил глаза, повесил
голову и ничего не мог
ответить.
* * *
Смотрите – идет осень
и там и сям,
достанется и уткам, и гусям.
Гуси потащут, а утки

Еще от автора Амвросий Оптинский
Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям

Вниманию читателя предлагаются советы старца Амвросия Оптинского супругам и родителям. В них по следовательно объясняются духовные и нравственно-этические основы христианской жизни: семейные отношения, воспитание детей, недопустимость нарушения заповедей; содержатся ответы на многие вопросы семейной и духовной жизни. Книга предназначена как для молодых людей, которые собираются начать семейную жизнь, так и для тех, кто живет в браке и воспитывает детей.Рекомедовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 13-307-1586)


Собрание писем

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Советы супругам и родителям

Письма старца публикуются с сокращениями — опущены подробности, не относящиеся к теме книги. Для удобства восприятия текста знаки купюр в ряде случаев не проставлены.Опубликовано в электронном виде по изданию, которое было осуществлено по милости Божией Саратовской общественной православной благотворительной организацией «Благовестник» при содействии православного фонда «Благовест».


Переписка с мирскими лицами

"Оптинский старец Амвросий, по всеобщему и единодушному признанию, был одним из глубочайших знатоков сокровеннейших движений души человеческой, опытнейшим распутывателем духовных недоумений, мудрейшим и любвеобильнейшим наставником", — писал о нем протоирей Сергий Четвериков. Живое слово старца Амвросия, его советы и наставления дошли до нас в письмах к многочисленным духовным чадам. Примерно с 1848 года старец Макарий стал направлять и насельников монастыря, и паломников под духовное водительство иеромонаха Амвросия.


О церковном поминовении христиан неправославных

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Собрание писем к монашествующим

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.