Жить — не тужить - [2]

и назидательная мина,

при этом и душевная

тишина хранима.

Хотя это не легко,

и претрудно,

и не всегда удобно,

но зато и нам и другим

полезно.

* * *

Уведомляю тебя о себе,

что милосердием

и долготерпением Божиим

жив есмь телесно, а душевно

Бог весть.

Помолись, чтобы Господь

сподобил

по-христиански концы

свесть.

Болезненные прижимки

во всем теле есть,

и от холоду, и от невольного

голоду.

Много вещей есть,

да многое нельзя есть.

Слабый желудок

и неисправные кишки

не дозволяют.

Впрочем, по старой

привычке,

я все-таки понуждаюсь есть,

хотя после и приходится

большую тяготу понесть

от головной боли

и от рвотной доли.

А кроме того, и приезжие

и приходящие докучают;

сидят подолгу в хибарке,

скучают.

Вот так мы день за днем

и живем

и несправедливыми слывем

в приеме приходящих

и приезжающих.

А виновата моя немощь

и неисправность

перед Богом и людьми.

* * *

Софии

Твоя духовная храмина,

как четырьмя углами,

утверждается четырьмя

твоими молитвенницами…

Стой же, сия храмина,

твердо и не шатайся,

ни вспять, ни на десно,

ни на шуе не озирайся,

а зри прямо к востоку,

от онуду же пришедый

Господь глаголет о Себе:

не приидох да творю волю

Мою,

но волю пославшаго

Мя Отца.

* * *

К сказанной четверице

прибавлю

еще две четверицы.

Евангельское учение

утверждается

четырьмя евангелистами,

а жизнь христианская —

четырьмя главными

добродетелями:

мужеством, мудростию,

целомудрием и правдою.

Не умолчу и о неполезной

и душевредной четверице,

яже есть:

уныние, малодушие,

нетерпение и уклонение,

которые лишают нас

полной власти,

могут лишить и благой

части,

если мы будем им

поддаваться,

хотя бы и под благовидным

предлогом.

* * *

Благо только то, что делается

по воле Божией

и за святое послушание.

А своя воля лишь мучит

и тогда только научит,

когда будем оставлять оную.

* * *

После всего сказанного

тебя поздравляю

и милости Божией тебе

желаю,

равно и всем живущим

с тобою толковитым

и бестолковым гусятам.

Есть старинная пословица:

«В семье не без урода».

Так бывает среди всякого

народа.

* * *

Поздравляю тебя

с возвращением

из N восвояси.

Сердечно желаю тебе

тут жить-поживать,

да добра наживать.

При этой жизни

не раз придется вспомнить

поговорку:

спросил бы зимой у гуся,

не зябнут ли у него ноги?

А гусь, хотя нередко ноги,

поджимая, переменяет,

а все-таки так или сяк

зимы переживает.

Зато уж, когда придет весна,

с самодовольством

по озеру плавает.

* * *

Молись о мне, недостойном

и неисправном,

всех учу, а сам делать

ничего не хочу,

а только смотрю,

что под столом.

* * *

Тщеславие и гордость

хотя одной закваски

и одного свойства,

но действие и признаки их

разные.

Тщеславие старается

уловлять похвалу людей

и для этого часто унижается

и человекоугодничает;

а гордость

дышит презорством

и неуважением к другим,

хотя похвалы также любит.

Тщеславный, если имеет

благовидную и красивую

наружность,

то охорашивается,

как селезень,

и величается своею

красивостью,

хотя мешковат и неловок

часто бывает

так же, как и селезень.

Если же побеждаемый

тщеславием

не имеет благовидной

наружности

и других хороших качеств,

тогда для уловления похвал

человекоугодничает

и, как утка, кричит:

«Так! Так!» —

когда на самом деле

и в справедливости

не всегда так,

да и сам он часто внутренно

бывает

расположен иначе,

а по малодушию

придакивает.

Гусь, когда бывает что-либо

не по нем,

поднимает крылья и кричит:

«Кага! Каго!»

Так и горделивый,

если имеет в своем кружке

какое-либо значение,

часто возвышает голос,

кричит, спорит, возражает,

настаивает на своем мнении.

Если же недугующий

гордостью

в обстановке своей не имеет

никакого веса и значения,

то от внутреннего гнева

шипит на других,

как гусыня, сидящая

на яйцах,

и, кого может, кусает, кусает.

* * *

Прошу, чтобы притчу

о гусях и утках не забывали,

гусиных и утиных немощей

избегали

или хоть, по крайней мере,

не оправдывались в них,

а сознавались и каялись.

А что? Гусь и гагара?

Какова пара?

А ведь по одной воде

плавают…

* * *

Мати! Не унывати,

а на милость и помощь

Божию уповати,

и мене, грешного,

в молитвах своих поминати.

* * *

Как ни мерекай туда и сюда,

а нигде не избежишь труда.

* * *

Как-то ваши дела идут

и к какому концу грядут?

* * *

Что-то вы поделываете

и как управляетесь с своими

делами?

Старинные люди

хоть и очень простые были,

но поговорки их очень

мудрые и основательные.

Не живи как хочется,

а как Бог приведет.

Эту-то малую поговорку

не скоро кто переедет

без труда.

Как-то на деле все выходит —

постой, да погоди,

да еще немного подожди,

да осмотрись, да соберись

с умом и вместе с кошельком.

С год назад я слышал

от одного торговца:

часто не душа может,

а мошна.

Говорил же это человек

добросовестный

и весьма правдивый,

а обстоятельства его

плоховаты и тесноваты.

А все это сходится к тому,

что тесен и прискорбен путь,

вводяй в живот,

и что многими скорбями

подобает нам

внити в Царствие Небесное.

* * *

Помолись обо мне, немощном

и грешном,

чтобы мне и другим

не досадить,

и своей душе не повредить.

Все только чужие крыши

стараюсь покрывать,

а своя храмина душевная

стоит раскрытою.

* * *

Приветствую о Господе NN:

певчих, поющих

и читающих,

келейных сестер,

стряпающих и ходящих,

метущих и мятущихся,

но не оскудевающих верою

и упованием.

Скоро ли ваш храм будет

дивен в правде?

* * *

В целом мире бесскорбного

места не найдешь,

везде к одному заключению

придешь,

что потерпеть нужно.

* * *

Не дают награду за отраду,