Жить — не тужить - [3]

а только за скорби

и за подвиги.

* * *

Хотя это, с одной стороны,

и печально,

а с другой – может быть

и полезно:

смиренными будем

и этого случая скоро

не забудем.

* * *

Кто уступает,

тот больше приобретает.

* * *

Отчего человек бывает плох?

Оттого, что забывает,

что над ним Бог.

* * *

Где просто,

там ангелов со сто,

а где мудрено, там ни одного.

* * *

Где нет простоты —

там одна пустота.

* * *

От ласки у людей бывают

совсем другие глазки.

* * *

Кто нас корит, тот нам дарит,

а кто хвалит, тот у нас

крадет.

* * *

Сама не юли и другим не вели.

* * *

Смотри, Мелитона,

держись среднего тона;

возьмешь высоко – будет

нелегко,

возьмешь низко – будет

склизко;

а ты, Мелитона,

держись среднего тона.

* * *

Катя! Назад не пяти.

Катиш! Смотри,

куда катишь.

Кати туда, где тишь, да гладь,

да Божья благодать.

* * *

Лизок! Смотри в низок,

там находится смиренье

и обретается терпенье.

* * *

Груша просит тпруши,

а мы ее притянем за уши.

* * *

Маня! Мани, мани,

да не обмани!

* * *

Мать Евмения!

Собери свое разумение.

* * *

Наш Нил всем мил,

а иногда бывает и гнил.

* * *

Не беда, что во ржи лебеда,

а вот беда,

когда в поле ни ржи,

ни лебеды.

* * *

Сидор да Карп в Коломне

проживают,

а грех да беда с кем не

бывают.

* * *

Дай Бог, чтобы всякое

возгорание неприятное

скоро погашалось,

чтобы не подавать

деревенским ребятишкам

повода

повторять старинную

песенку:

«Гори, гори жарко,

едет Захарка,

сам на лошадке,

жена на коровке,

дети на телятках».

По-видимому, песенка эта

глупенькая,

но не без причины же

и повода какого-либо

она сложена.

А я вам написал это после

духовного утешения

для простого рассмешения.

* * *

Оттого и кончина была

хороша, что жила хорошо.

Как поживешь,

так и умрешь.

* * *

Отчего люди грешат?

Или оттого, что не знают,

что должно делать и чего

избегать,

или если знают,

то забывают,

если же не забывают,

то ленятся и унывают.

* * *

Иди, куда поведут;

смотри, что покажут,

и всё говори:

да будет воля Твоя.

* * *

Вот смерть-то не за горами,

а за плечами,

а нам хоть кол на голове

теши.

* * *

Лицемерие хуже неверия.

* * *

Жить можно и в миру,

только не на юру,

а жить тихо.

* * *

Москва бьет с носка

и колотит досками.

* * *

Если слушать чужие речи,

придется взвалить осла

на плечи.

* * *

Купить – все равно

что вошь убить,

А продать – все равно

что блоху поймать.

* * *

Нужно жить нелицемерно

и вести себя примерно,

тогда наше дело будет верно,

а иначе выйдет скверно.

* * *

Жить – не тужить,

никого не осуждать,

никому не досаждать,

и всем мое почтение.

* * *

Народ! Не разевай рот!

* * *

Когда кашу заварим,

тогда увидим, что творим.

* * *

БАТЮШКА, МЫ ЗНАЕМ,

ЧТО ВЫ МОЛИТЕСЬ ЗА НАС

КАЖДЫЙ ВЕЧЕР

Да, когда не устаю,

а то и свинья забудет

своих поросят,

когда ее палят.

* * *

Ты не тужи,

у тебя не ременные гужи.

Лыко да мочало

оборвалось —

связала и опять помчала.

* * *

Скука – унынию внука,

а лени – дочь.

Чтобы прогнать ее прочь,

в деле потрудись,

в молитве не ленись;

тогда и скука пройдет,

и усердие придет.

А если к сему терпение

и смирение прибавишь,

то от многих зол

себя избавишь.

* * *

Мать!

Претерпевай и не унывай.

* * *

У хозяина были гуси,

он и ласкает их:

«Те-жа, те-жа!»

А они все те же.

* * *

ВСЕМ БЫ Я БЫЛА ДОВОЛЬНА,

БАТЮШКА, ДА ВЫ ОТ МЕНЯ ДАЛЕКО

Ближние мои далече

от меня стали.

Близко – да склизко,

далеко – да глубоко.

* * *

Терпел Елисей,

терпел Моисей,

терпел Илия,

потерплю и я.

* * *

Старость, слабость, бессилие,

многозаботливость

и многозабвение,

и многие бесполезные толки

не дают мне и опомниться.

Один толкует, что у него

слабы голова и ноги,

другой жалуется, что у него

скорби многи,

а иной объясняет, что он

находится в постоянной

тревоге.

А ты все это слушай,

да еще ответ давай,

а молчанием

не отделаешься —

обижаются и оскорбляются.

Недаром повторяется

иногда поговорка:

«Толкуй больной

с подлекарем».

Больному желается

объяснить свое положение,

а подлекарю скучно

слушать,

а делать нечего – слушаешь,

не желая еще более

раздражить и растревожить

больного толкуна.

* * *

Хотя бы на время желал бы

куда уйти или уехать,

но болезненное положение

не выпускает из келии,

в двери которой с двух

сторон стучат и докучают

принять и потолковать

о нужном и ненужном,

а слабость моя преклоняет

принять.

Вот и не знаешь,

как дело это понять.

* * *

Этот Иван будет полезен

и нам и вам.

* * *

Ты ведь молодой князь,

через такие поступки

не ударяй себя

лицом в грязь.

* * *

Чтобы идти в монастырь,

надо терпения не воз,

а целый обоз.

* * *

Кто хочет себе внимать,

тот должен книгу сию

внимательнее читать,

побольше дома сидеть,

поменьше по сторонам

глядеть,

по келиям не ходить

и к себе гостей не водить;

других не осуждать,

а о своих грехах

к Господу Богу воздыхать,

дабы получить

милость Божию.

* * *

НАДПИСЬ НА КНИГЕ

«ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ ВАРСОНОФИЯ

ВЕЛИКОГО И ИОАННА РУКОВОДСТВО

К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ

НА ВОПРОШЕНИЯ УЧЕНИКОВ»

Кроме властей земных,

на земле есть еще

и Царь Небесный,

Дух Святый,

всем управляющий

и к пользе нашей полезное

устрояющий,

неполезное отстраняющий.

* * *

О немощах своих и не знаю,

как и сказать вам.

По утрам бывает тяжело,

а потом опять как бы

размаешься, только всегда

толкую до усталости

с приходящими чадами

и чадцами.

Но как-то плохо вяжется

у нас Слово Божие;

толкуем, толкуем,

а плохо понимаем,

подобно слепому, которому

толковали о белом цвете.

Слыша о нем, слепой

спрашивал:

«Какой это белый цвет,

на что он похож?»

Слепому отвечали: