Жили-были - [76]
Взяла баба ведра и пошла за водой.
Поп увидал ее из окошка и заржал на всю улицу: «Иго-го! Иго-го!..» А баба ему в ответ заржала: «Иги-ги! Иги-ги!..»
Поп надел подрясник, выбежал из избы и к бабе: «Что, Марьюшка, нельзя ли того?»… — «Можно, батька! Вот муж собирается в город на ярмарку, только лошадей нигде не добудет». — «Ты давно бы сказала! Присылай его ко мне, — я дам ему пару свою лошадей и с повозкой: пусть себе едет!»
Воротилась баба домой и говорит мужу: «Так и так, бери у попа лошадей».
Мужик собрался и прямо к попу, а поп давно его ждет. «Сделайте милость, батюшка, дайте пару лошадей на ярмарку съездить». — «Изволь, изволь, свет!»
Запряг мужик поповых лошадей в повозку, приехал домой и говорит жене: «Ну, хозяйка! Я выеду за деревню, постою немножко да и назад. Пусть поп приходит к тебе гулять, а как я ворочусь да застучу в ворота, он испугается и станет спрашивать: „Где бы спрятаться?“ Ты и спрячь его в этот сундук, что с сажей стоит. Слышь?» — «Ладно!»
Сел мужик в повозку и поехал за деревню. Поп увидал и сейчас же бросился к бабе. «Здравствуй, Марьюшка!» — «Здравствуй, батюшка! Теперь нам своя воля — погуляем! Садись-ка за стол да выпей водочки!»
Поп выпил рюмочку и не терпится ему: поскидал с себя рясу, и сапоги, и портки — собирается на постель ложиться. Вдруг как застучат у ворот. Поп испугался, спрашивает: «Кто это, Марьюшка, стучится?» — «Ах, батька! Ведь это мой муж, кажется, домой приехал, что-то позабыл!» — «Куда ж мне-то, свет, спрятаться!» — «А вон порожний сундук стоит в углу, полезай туда!»
Поп полез в сундук и прямо попал в сажу. Улегся, еле дышит. Баба закрыла его крышкой и заперла на замок.
Вошел мужик в избу, жена и спрашивает: «Что воротился?» — «Да позабыл захватить сундук с сажей; авось на ярмарке-то купят! Пособи-ка на повозку снести».
Подняли они вдвоем сундук и потащили из избы. «Отчего он такой тяжелый? — спрашивает хозяин. — Кажется, совсем порожний, а тяжел!»
А сам тащит-тащит да нарочно об стену или об дверь и стукнет. Поп катается по сундуку и думает: «Ну, попал в добрый капкан!»
Втащили на повозку. Мужик сел ка сундук и поехал на поповых лошадях в город. Выехал на дорогу, как стал кнутом помахивать да коней постегивать — помчались они во весь дух!
Вот едет им навстречу барин и говорит лакею: «Поди останови этого мужика да спроси, куда так шибко гонит?» Лакей подбежал и кричит: «Эй, мужичок! Постой, постой!» Мужик остановился. «Барин велел спросить, что так шибко гонишь?» — «Да чертей ловлю, оттого шибко и гоню». — «Что ж, мужичок, поймал хоть одного?» — «Одного-то поймал, а за другим гнался, да вот ты помешал!.. Теперь за ним не угонишься».
Лакей рассказал про то барину: «Так и так, одного черта мужик поймал!» Барин сейчас же к мужику: «Покажи мне, братец, черта. Я сроду их не видывал!» — «Дашь, барин, сто рублей — покажу». — «Хорошо», — сказал барин.
Взял мужик с барина сто рублей, открыл сундук и показывает, а в сундуке сидит поп, весь избитый да вымазанный в саже, с растрепанными патлами. «Ах, какой страшный, — скапал барин, — как есть черт! Волосы длинные, рожа черная, глаза так и выпучил!»
Мужик запер своего черта и опять поскакал в город. Приехал на площадь, где была ярмарка, и остановился. «Что, мужик, продаешь?» — спрашивают его. «Черта», — ответил он. «А что просишь?» — «Тысячу рублей». — «А меньше как?» — «Ничего меньше! Одно слово — тысячу рублей!»
Тут собралось около мужика столько народа, что яблоку упасть негде! Пришли двое богатых купцов, протолкались кое-как к повозке. «Мужик, продай черта!»— «Купите». — «Ну, что цепа будет?» — «Тысячу рублей, да и то за одного черта, без сундука. Сундук-то мне нужен: коли еще поймаю черта, чтоб было куда посадить».
Купцы сложились и дали ему тысячу. «Извольте получать!» — говорит мужик. Открыл сундук — поп как выскочит да бежать! Прямо в толпу бросился, а народ как шарахнется от него в разные стороны… Так и убежал! «Экой черт! К этакому коли попадешься, совсем пропадешь», — говорят купцы промеж себя.
А мужик воротился домой и отвел к попу лошадей. «Спасибо, — говорит, — батюшка, за повозку— славно торговал! Тысячу рубликов зашиб!»
После того баба его пошла за водой мимо попова двора, увидала попа и ну ржать: «Иги-ги- ги!..» — «Ну, — сказал поп, — муж твой славно меня угигикал!»
С тех пор перестал поп ржать по-жеребячьи.
Умная жена
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был молодой купец. У него была жена Аленушка, из бедных была, дочь сапожника, но такая умница, такая разумница и красоты писаной. Вот купец собрался в дальнюю страну, а жене наказывает: «От дома далеко не уходи, а пуще всего себя береги».
Уехал купец, осталась жена одна в дому полной хозяйкой. От дома далеко не уходит, а пуще всего себя бережет.
Прошло ни мало ни много времени — три года, как муж отлучился. Стала она думать и гадать, долго ли ей мужа ожидать. А купеческие сынки мимо Аленушкина дома похаживают, на Аленушку поглядывают. «Аленушка, — говорят они, — муж твой от тебя отвернулся, ума-разума рехнулся!»
Пошла Аленушка на базар, а один купец пристает к ней: «Ах, душа Алена, жена мужняя, долго тебе мужа ждать — нельзя ли к тебе ночевать?» Встречает его Аленушка второй раз, а он все с нее не спускает глаз. Встречает третий раз, а он то же.
Талантливый драматург, романист, эссеист и поэт Оскар Уайльд был блестящим собеседником, о чем свидетельствовали многие его современники, и обладал неподражаемым чувством юмора, которое не изменило ему даже в самый тяжелый период жизни, когда он оказался в тюрьме. Мерлин Холланд, внук и биограф Уайльда, воссоздает стиль общения своего гениального деда так убедительно, как если бы побеседовал с ним на самом деле. С предисловием актера, режиссера и писателя Саймона Кэллоу, командора ордена Британской империи.* * * «Жизнь Оскара Уайльда имеет все признаки фейерверка: сначала возбужденное ожидание, затем эффектное шоу, потом оглушительный взрыв, падение — и тишина.
Проза И. А. Бунина представлена в монографии как художественно-философское единство. Исследуются онтология и аксиология бунинского мира. Произведения художника рассматриваются в диалогах с русской классикой, в многообразии жанровых и повествовательных стратегий. Книга предназначена для научного гуманитарного сообщества и для всех, интересующихся творчеством И. А. Бунина и русской литературой.
Владимир Сорокин — один из самых ярких представителей русского постмодернизма, тексты которого часто вызывают бурную читательскую и критическую реакцию из-за обилия обеденной лексики, сцен секса и насилия. В своей монографии немецкий русист Дирк Уффельманн впервые анализирует все основные произведения Владимира Сорокина — от «Очереди» и «Романа» до «Метели» и «Теллурии». Автор показывает, как, черпая сюжеты из русской классики XIX века и соцреализма, обращаясь к популярной культуре и националистической риторике, Сорокин остается верен установке на расщепление чужих дискурсов.
Виктор Гюго — имя одновременно знакомое и незнакомое для русского читателя. Автор бестселлеров, известных во всём мире, по которым ставятся популярные мюзиклы и снимаются кинофильмы, и стихов, которые знают только во Франции. Классик мировой литературы, один из самых ярких деятелей XIX столетия, Гюго прожил долгую жизнь, насыщенную невероятными превращениями. Из любимца королевского двора он становился политическим преступником и изгнанником. Из завзятого парижанина — жителем маленького островка. Его биография сама по себе — сюжет для увлекательного романа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В новую книгу волгоградского литератора вошли заметки о членах местного Союза писателей и повесть «Детский портрет на фоне счастливых и грустных времён», в которой рассказывается о том, как литература формирует чувственный мир ребенка. Книга адресована широкому кругу читателей.
В сборник повестей известного советского писателя вошли произведения, поднимающие острые мировоззренческие вопросы, проблемы нравственности, гуманизма.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.