Жидков, или О смысле дивных роз, киселе и переживаниях одной человеческой души - [41]
И мальчику прохода не дают,
Уйду -- по голове его щелкают
И бритвенные лезвия суют,
Вернусь -- меня на сына наущают,
Но я молчу -- до мелочей ли тут.
Все это им с лихвою отольется,
Как только из окопов муж вернется.
Копаем огороды во дворе
И садим огурцы, укроп, редиску,
Судом грозим несчастной детворе
Чтоб не подвергнуться блатному риску.
Мы чалим воду из ручья в ведре.
И вдруг редиска всходит, то-то писку!
Но налетает тучка: дождик, град,
И смыт в канаву весь зеленоград!
Где чернозем! В земле одни промойки -
И только мой почти не пострадал -
Он на отшибе, около помойки -
Таков итог всех тех, кто страдовал,
Но огородари, известно, стойки -
Опять копателей и поливал
Полно торчащих в зеленях на грядах,
Их парит дождь, жжет полдень, сечет град их.
* * *
25 июня 1942
Зачем он все не шлет мне аттестат?
Ведь деньги телеграфным переводом
Идут по месяцу, не числя трат,
Но мучаюсь не только обзаводом,
А тем, что и к столовой не крепят.
Но пусть, как шло, идет все своим ходом,
И больше я о том не напишу -
Авось без аттестата продышу.
* * *
24 июля 1942
Что до ребенка нашего -- его мир
Растет и аттестации не ждет.
Когда мы ждем трамвая -- скажет номер
И непременно в точку попадет.
Он пишет буквы -- влево колесом "р",
В нем зренье рука об руку идет
С хорошей памятью, что мне, обратно,
И памятно в себе, и в нем приятно.
Он дома не блудит, а так сидит,
Не трогая продуктов, образцово.
В столовой же за кассою сидит
Знакомая Галина Ф. Клещева,
С ее Нинуськой мать моя сидит-
И нам с того компотно да борщево.
Поев борща, поговорив с самой,
Мы в полдень отправляемся домой.
* * *
5 сентября 1942
Не сетуйте на то, что пишем редко,
Да ведь и Вы не щедры на слова.
Уехала последняя соседка,
От радости ни мертва, ни жива,
А наш приход -- несчастьице да бедка,
От дум вот-вот опухнет голова,
И рада бы не думать ни о чем я,
Но думы на душе лежат, что комья.
Все говорят, что следует и мне
Теперь в Москву податься со своими -
Как бы по вызову и наравне,
И тянет ехать... но не ехать с ними...
И я запуталась наедине
С собою и несчастьями своими.
Решила так остаться, как живу,
И по течению одна плыву.
Душа вся выболела. Тоска тиснет
И день, и ночь и ноет, и стучит.
Да временами и ребенок киснет;
Играет днем, а по ночам кричит
И головой в жару с подушки виснет,
А камфоры пущу ему -- молчит,
А час спустя опять тихонько молит:
"Пусти мне камфору!" -- боль в ушке долит.
* * *
18 октября 1942
Последнее и прежних два письма
С советами о выезде буквально
Меня сводили и свели с ума -
Как ехать мне одной да и так дально?
Риск чересчур велик, и я сама
Поехать не решусь, как ни печально -
Нужны продукты, ведь всего верней
Проедем месяц, а не пять-шесть дней.
Но Вы иначе пишете в открытке,
Свалившейся теперь на нас, как снег -
И я тотчас же собрала пожитки
И жду: когда прибудет человек -
Ведь, выехав, не будем же в убытке,
Сюда ведь ехали мы не на век?
А жить где есть там -- будем не под небом.
Но как потом с пропискою и хлебом?
А Вы не пишете о том, но вот
Как раз сейчас пришло письмо от Вали,
И я все поняла! В ближайший год
Мы бы теперь в совхозе страдовали,
И это замечательно. Ну вот.
Да и родители мне покивали.
От неожиданных вестей едва
Не побежала кругом голова.
И нынче ж с удовольствием, с подъемом
Я собрала монатки, здесь страшно
Остаться нам. Но что с Вашим знакомым?
А он не подведет? Ну, все равно -
Там видно будет... Может уж давно, мам,
Он приходил? Ведь послана давно
Открытка эта... Не заставши, мама,
Не мог он позже не вернуться к нам, а?
* * *
23 октября 1942
Пять дней сидим с Антошей на узлах,
Багаж весьма громоздким получился:
Два места жизненных нужнейших благ,
В одном -- постель, баул бельем набился,
Две сумки продуктовые -- итак
Всего шесть мест, но нужно чтоб явился
За нами человек и... напослед
Приходится не взять велосипед.
Антон уж взрослый, он не станет клянчить,
Я думаю, он, пережив, поймет,
Что нам назад в Москву его не снянчить.
В каких же числах человек придет?
И долго ли еще нам позаранчить?
А то меня сомнение берет -
Не дома ль он давно, а так -- так мне бы
Пора в уборщицы пойти -- из хлеба.
* * *
27 октября 1942
Наскучивши томленьем на узлах,
Сегодня я, по зрелом размышленьи,
Решилась вновь подумать о делах
И отнесла в контору заявленье
С горячим попеченьем о полах -
Ведь нам до тов. Курындина явленья
Жить как-то надобно -- и тут примат
Взяла лаборатория строймат.
Теперь я буду с карточкой рабочей,
И ежели что завезут -- дадут
Не "ради Бога", не как "всякой прочей",
А так, как всем положено им тут, -
Без разночтений всяких и отточий.
Работа -- не работа, тяжкий труд:
Протапливать, стирать, скрести до гина,
Холодная вода, песок, да глина.
А Вы... от Вас ни слова больше нет,
Подробностей к Вам о моем приезде
Вы никаких не пишете, где след
Остановиться мне, и точно ль есть где
Устроиться? Не шлете мне ни смет,
Ни мест, решим мы все на месте здесь-де?
Но как с пропиской будет? И вообще,
Как стану жить -- и это не вотще.
* * *
1 ноября 1942
Открытка от десятого туманна
Была по содержанью своему.
Я собрала узлы и бесталанно
На них промучилась -- и к моему
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.