Лекция 5. Десять Заповедей – очищение тела, речи и мыслей, приносящее благо
29 мая 1988 года, «Собрание Истины», филиал в Саппоро
Чему доверить душу
Я Асахара. В сегодняшней лекции мне бы хотелось поговорить о том, что является основой практики, о том, что способно принести вам пользу.
Первое, что необходимо в духовной практике, – это Вера или Приверженность.
Затем следуют три вида Жертвования и Десять Заповедей. Кроме того, у нас есть три вида практики закалки духа, затем – три процесса духовной практики и десять процессов медитации и наконец – Истина.
Такова современная интерпретация Шести Совершенств, обычно называемых практикой буддизма Большой Колесницы.
Итак, начнем с приверженности. Что такое приверженность? Перед тем как я об этом расскажу, подумайте о том, что существует много различных миров.
Например, люди с кармой насилия собираются вместе и формируют сообщество. Это Ад.
Люди с сильной кармой жадности, постоянно нуждающиеся в материальных вещах, образуют Мир Голодных Духов.
Существа, ведущие жизнь, в которой не пытаются разглядеть Истину, формируют Мир Животных.
Сообщество существ, которые могут смотреть на вещи правильно, когда душевная привязанность не влияет на них, но, стоит только им надеть очки с цветными стёклами, имя которым любовь, привязанность, стоит только появиться перед ними препятствию в виде привязанности, как они тут же попадают под её влияние, – это человеческие существа, люди.
Сообщество существ, которые имеют определённое количество заслуг, но всё ещё не являются совершенными, в основе [сознания] которых лежит дух соперничества, – это Мир Асуров. По этой причине об асурах говорят как об олицетворении ревности.
Существа, исполненные заслуг, удовлетворённые этим состоянием и тратящие свои заслуги, – это дэвы, Мир Небес.
Приверженность, как вы уже поняли из объяснения этих шести миров, это выбор того, какому из миров сознания доверить свою душу, своё Истинное Эго.
Например, приверженность Истине означает, что вы имеете веру в Учение, которое лежит в основании Шести Миров, или, скорее, в Учение, которое происходит из более высоких миров. Поэтому ваше сознание, ваша душа естественным образом очищаются, когда вы привержены Истине и практикуете её.
Это в точности можно сравнить с водой.
Вот мутная вода, вот вода окрашенная, вот вода с водорослями, а вот прозрачная вода.
Предположим, что существуют четыре озера с разной водой. Из какого озера вы будете пить воду, в каком будете купаться? Совершенно то же самое и с приверженностью.
Конечно, наши души, души человеческих существ, нельзя назвать чистыми.
Когда мы посмотрим вокруг себя, мы найдём людей с кармой, похожей на нашу. Поэтому, сопоставляя это положение вещей с Истиной, мы вначале можем почувствовать себя неловко или же нам будет тяжело.
Но если мы доверим своё тело чистой воде, послушаем людей, которые практикуют Истину, попробуем практиковать сами и осознаем свою собственную загрязнённость, если мы будем привержены Истине, то поймём, что вода, к которой мы привыкли, Мир Людей, к которому мы привыкли, приятны, но не приносят подлинной радости и подлинного счастья.
Короче говоря, приверженность – это выражение вашего намерения: в какой мир войти, воду какого мира пить или в какую воду погрузиться, а также попытка сделать это.
Допустим, вот окрашенная вода, и человек живёт в окрашенной воде.
И вот однажды этот человек попал под влияние ошибочной информации и у него возникло заблуждение, что он станет счастлив, живя в сточной канаве. Что, по вашему мнению, произойдёт с душой этого человека?
Окрашенная вода не столь уж вредна, потому что единственная проблема, связанная с ней, заключается в том, что она не отражает вещи правильно.
Но если напиться воды из сточной канавы, то в наш организм попадёт много вредных веществ.
Такова приверженность ошибочным вещам.
И наоборот, допустим, есть большое чистое озеро. И вот человек, который жил раньше в окрашенной воде, входит в это озеро и очищает в нём
своё тело.
Его грязь растворяется в чистой воде, и поначалу кажется, что окружение стало грязнее. Но поскольку озеро велико, грязь одного человека оно легко очистит. Когда-нибудь с него сойдёт вся краска без остатка и он тоже станет чистым, как это озеро.
Такова приверженность Истине. Как я уже упоминал, учение Истины обязательно включает в себя процесс устранения – не подавления, но устранения ваших пагубных желаний.
Если же есть учение, которое одно за другим увеличивает ваши мирские желания, то это учение загрязняет вас, оно подобно сточной канаве.
Какое из учений выберете вы? Будда Сакьямуни называл это Ступенью Рассмотрения на Пути к Истинному Пробуждению, одной из семи великих ступеней на пути к достижению Истины.
