Женское и мужское: раскрытие тайны женского начала - [12]
Сходным образом, когда женщина стремится подавлять мужчин, ей удается воплотить только одну половину женского осознания — ту, которую именуют "матерью". Женщина даже не подозревает о существовании внутреннего мужского начала, а также об истинном назначении и подлинной роли мужчины. Она вообще не уважает мужчин. Это значит, что она не уважает и свое мужское начало, частицу себя. Разве можно ценить свое сердце, но презирать печень? Вы либо уважаете весь свой организм, либо презираете его целиком и полностью. Даже если вы искренне верите, что сердце важнее печени, пренебрежение печенью быстро приведет к смерти. Стремление стать матерью для всех, кто попадает в поле ее зрения, быстро превратит властную женщину в беззубую и бесплодную старую каргу. Да, она может получить определенную власть над людьми, но что это даст? Лично вы этого хотите? Неужели это и есть "женственность"? Кем вы считаете мужчин — "маленькими мальчиками", которые слушают свою "мамочку" и время от времени развлекают ее в постели?
Женщины вовсе не слабый пол, но их часто считают слабыми, так как настоящая женщина сознательно отходит в — сторону и подчиняется руководству мужчины. Однако когда настоящая женщина уступает ведущую роль настоящему мужчине, тот без тени сомнений знает, что попал в ловушку прочнее волчьего капкана. Настоящий мужчина прекрасно понимает, что значит невинный взгляд женщины, слегка склонившей голову. Пусть она ласково улыбается, но в глубине души он знает, что это она выбрала его руководство, ждет, пока он укажет ей направление. Она сделала свой выбор, и у мужчины уже нет выхода. Он знает, что теперь она будет тем или иным способом выслеживать его, манипулировать им, подталкивать в спину, делать все, что только может заставить его заявить свои права на силу мужчины. Обретая силу, он ведет их обоих к осуществлению того, что, как она чувствует, является предназначением мужчины и ее внутреннего мужского начала. Все это время она будет искренне ободрять и поддерживать мужчину, ее вера в него останется совершенно непоколебимой. Какой мужчина может противостоять подобному искушению? Какому мужчине придет в голову бежать? Настоящая женщина может казаться слабой, но за этой "слабостью" кроется ее величайшая власть над мужчиной и теми женщинами, которые обменяли юбку на мужские штаны! Обсуждая первый миф, мы одновременно заложили основы анализа последующих восьми и потому сможем потратить на них меньше времени. Кроме того, мы увидим, что все они тесно связаны друг с другом. Вам будет гораздо легче понять смысл этих мифов, если в конце каждой главы вы будете составлять список житейских ошибок, которые сможете распознать благодаря полученным сведениям и усвоенным принципам.
Последовав этому совету, вы быстро определите причины своих заблуждений и сможете устранить их, изменить свое поведение. Помните, что подлинная сила заключается в понимании себя!
Глава седьмая. Миф второй: женщины беззащитны
Глубинный смысл этого мифа заключается в том, что женщина должна уметь общаться в подлинном смысле слова. Чтобы разобраться в этом утверждении, выясним для начала значение понятия "беззащитность".
Большинство людей совершенно не понимает, что значит быть беззащитным, так как в их умах существует только одно представление: "Вот я, а вот большой и злой мир, где все и вся против меня!" В результате у них вырабатывается мощный инстинкт самозащиты, причем они даже не отдают себе отчета в том, что через такую броню к ним не может пробиться никто, даже друзья! А как же спутник жизни? Нет нужды говорить, что именно он представляет собой самую большую угрозу!
Противостояние и инстинкт самозащиты — разные вещи. Если кто-то каким-либо образом мне угрожает, я имею право встретиться с этим человеком лицом к лицу и, если потребуется, защищать себя физически. Но здесь мы говорим не о физической защите, так как наша задача — выяснить, что значит быть настоящей женщиной. Как вы уже поняли, для этого мы исследуем осознание, а осознание не подлежит физической угрозе. Поэтому в данном случае под угрозой мы понимаем то, что угрожает нашему видению себя, нашим излюбленным теориям и убеждениям, а также — что наиболее важно — нашим излюбленным предрассудкам и устоявшимся представлениям. Но если мы на самом деле хотим познать себя, зачем нам цепляться за весь этот мусор? Мы должны приветствовать эту угрозу, проявить абсолютную беззащитность, то есть не воздвигать баррикады между собой и оппонентом.
Люди терпеть не могут, когда им указывают на их ошибки, заблуждения и слабости. Мы предпочитаем думать, что этих слабостей у нас нет, и каждый раз, когда они приводят нас к неудаче, мы либо пытаемся скрыть их существование, либо злимся на тех, кто их подмечает. Знакомая картина, не правда ли? Но задумайтесь над тем, насколько неразумно и бесполезно такое поведение. Если вы проливаете горячий чай на колени своего мужа каждый раз, когда он просит вас принести ему чашку чая, зачем злиться, когда он говорит, что лучше ставить чашку на стол рядом с ним, а не протягивать ему прямо в руки? Если вы хотите стать настоящей женщиной, не следует отстаивать то, что постоянно приводит вас к неудаче.
«Крик Орла» — продолжение предыдущей книги, «Возвращение воинов»; она знакомит нас с более совершенными учениями Пути Воина — такими, как тайна осознания, Сновидящий и Сновидимый, танец со смертью, прекращение внутреннего диалога, остановка мира, укрощение четырёх природных врагов человека и толтекское сновидение. Все эти техники представляются читателю постепенно, шаг за шагом, в простой и доступной каждому форме.Итак, открытия начинаются! Не обманитесь такими знакомыми названиями прорабатываемых в новой книге Мареза тем и практик — личная история, сталкинг, сновидение, смерть как советчик и т. д.
Все эти техники представляются читателю постепенно, шаг за шагом, в простой и доступной каждому форме. Итак, открытия начинаются!Не обманитесь такими знакомыми названиями прорабатываемых в новой книге Мареза тем и практик — личная история, сталкинг, сновидение, смерть как советчик и т. д. Здесь вы встретитесь с невероятным НОВЫМ ЗНАНИЕМ.Книга почти целиком посвящена сталкингу. "Много лиц" сталкера, его отношения с Временем и Пространством, умение задавать правильные вопросы.Эта непростая книга не раз заставит вас почувствовать, что вы сделали важнейшее открытие на своем Пути.
Эта книга о Пути Толтеков — не подражание Кастанеде и не попытка по-своему осмыслить его опыт. Она не вторична. Теун Марез — Нагваль из Южной Африки, представляет совершенно другую линию нагвалей, отличную от линии дона Хуана и Карлоса Кастанеды.В первой книге Мареза представлены четыре мощные практические техники, а именно: работа с эмоциями и намерением, перепросмотр, сталкинг н не-делание.В следующих двух книгах — практики, о которых никогда не упоминал ни Карлос Кастанеда, ни его спутники. Далее следует серия из семи книг — каждая из них будет связана с тремя из двадцати одного аспекта осознания, на которые Кастанеда лишь намекает, когда упоминает о двадцати одном абстрактном ядре.
Те поклонники Теуна Мареза, которые знакомы с его серией `Пути Толтеков`, вначале будут удивлены неожиданной селф-хелповской направленностью книги `Ох уж это счастье`. Но и им не стоит с недоумением откладывать ее в сторону. Ведь без того, о чем пишет Теун здесь, невозможно следовать по Пути, не спотыкаясь о каждую кочку. Ибо как бы далеко мы ни продвинулись — на самом деле мы там, где наше слабое звено. А сколько их у каждого живущего на Земле человека!`…Никого из нас никогда не учили тому, что значит быть мужчиной или женщиной.
Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.