Женская власть - [45]
Я работаю в университете. Кафедра на две трети мужчины. Женщины все замужем и с детьми, кроме одной. Она молодая, ну как, за тридцать. Кандидат наук, преподает. Следит за собой, каблуки там, макияж. Шутки про замужество идут нон-стоп, причем именно от женщин. Мужики как, ну скажут, что замуж пора, но редко, на праздник, когда на кафедре банкет устраивают. Причем говорят в основном старые профессора советской закалки, для них баба без мужика, сама понимаешь, – нонсенс.
А вот бабы, ты прости, это пиздец. Даже секретарь кафедры ей периодически советы дает и мужиков подыскивает. «Вот на соседнем факультете мужик развелся, беги к нему, пока не подобрали.» Вот какого хуя? Видно же, что неприятны ей такие слова. И вот это «подобрали» – вообще за гранью.
Еще про моих родителей, если ты не против. Отец работящий, без шуток. Работал на заводе, учился на вечернем. Когда завод закрыли, начал бизнес строить. Построил. Город у нас небольшой, имя заработал, свою нишу покрыл. Но мать всегда рядом-то была. У него новая идея, что-то придумывает, а текучкой она занимается, с людьми общается, отчеты сдает. Сейчас вообще все на ней полностью: работники, клиенты, бухгалтерия. А он дома сидит. Тупо не работает, типа свое отработал. Иногда пилит ее, что она его бизнес неправильно ведет. Так приди и веди правильно – не, на хуй, он мангал на даче делает, дом там построил. Не бухает, хотя пил одно время по-черному, но давно. Мать тогда терроризировал, один раз мы с ним подрались, ты учти, я подростком был, в патриархальной семье выращен, для меня это как, не знаю, голым с крыши дома прыгнуть. Рыдал я потом всю ночь – он тогда так бухим и ушел. А мать его защищала, заставила потом прощения просить. И в аварию он по пьяни попал один раз, она отмазывала.
Сейчас не пьет, иногда по праздникам. Человек-то хороший, но по-честному, уйти она должна была от него еще давно. Но не ушла, потому что нельзя. Ее же слова: «Быть разведенкой – позор», «Как я людям в глаза смотреть буду», «Он молодец, просто устает на работе».
Сейчас он не пьет, повторюсь, но и не работает, все она тащит. Знакомым говорит, что она за ним как за стеной, без него ничего бы не добилась. Хотя, повторюсь, бизнес вместе строили.
Ну не пиздец ли?
Я не хочу стать таким, как он. Я не феминист, патриархальное во мне, наверное, осталось. Но в семье хочу, чтобы с женой мы на равных были. Чтобы все честно. Чтобы дети выросли нормальными, уважали личность, вне зависимости от пола, чтобы с партнером (кто его знает, какой ориентации вырастут) были на равных и не зависели от давления общества. Чтобы понимали, что придержать дверь девушке это в рамках приличия, или помочь портфель однокласснице донести, если она не против, но и не было этого гендерного различия: женщины – хозяйки, а мужчины – воины-добытчики. Что незамужняя в 35 это норма, что мужчина может танцевать в балете, даже если он не гей. Чтобы в голове даже мысль о харассменте не возникала, а секс только по обоюдному согласию.
Страшно. Но быть родителем вообще страшно.
Из отзывов девушек,
зачем им нужен феминизм. Потому что:
– я не «шкура» и не «телка»
– меня считают психически больной, потому что я не хочу выходить замуж и рожать детей
– устала слышать, что политика, наука, и т. д. не женское дело
– плохое настроение – это следствие происходящих событий, а не «пмс», «месячных», «климакса» или «недотраха»
– на оскорбление надо ответить (постоять за себя), а не «молчать и улыбаться»
– бесит, когда девушку называют шл*хой, потому что она девушка
– «тыжедевочка». В первую очередь я человек
– сигналка в машине означает: «Осторожно! Расшибешься!», а не «Зачетная попка!»
– в девиантном поведении мужчины (я про абьюзеров и им подобных) виноват исключительно он сам, а не женщина
– в изнасиловании виноват только насильник, а не жертва
– я хочу пойти в качалку ради себя, ради спорта, повышения своей самооценки и отвлечения от насущных проблем, а не для того чтобы «кого-то подцепить»
– интеллект, логическое мышление, мировоззрение от пола не зависят.
Картошка
(Вместо послесловия)
После того, как меня несколько раз забыли в детском саду, папа стал брать меня с собой на работу и сдавал в кондитерскую, где среди грубых и мрачных продавщиц работала хрупкая и улыбчивая Наташа.
Я полюбила ее сразу просто за то, как она молчала и улыбалась, за тонкие пальцы и грустные глаза.
У Наташи была какая-то тайна, и мне казалось, что я теперь тоже серьезный хранитель ее важнейших тайн, – пусть и не знаю, каких именно.
Мне нравилось просто сидеть, смотреть на нее и думать – а какой у нее секрет.
Наташа говорила: «Возьми любое пирожное, смотри, какие у нас есть: с завитушками, с изюмом, с сухофруктами, с ягодами».
Я смотрела на самодовольные напыщенные корзиночки с кремом, на высокомерное безе, на строгие шоколадные узоры и выбирала всегда круглое и тупое, неприметное пирожное «Картошка», которое лежало среди этих шедевров, словно извиняясь.
Мне было безумно жаль эти нелепые колбаски, и я всегда брала именно их и ела с видом непонятого никем бунтаря.
Я уплетала, смотрела на загадочную, изящную Наташу и думала, что я простая и круглая, как мое пирожное «Картошка», что нет во мне ни тайны, ни изюма, ни даже шляпки из крема, почему так.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами “отчётов” об этих важных и острых разговорах.
Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу.
Эта книга написана в удивительном и редком «жанре»: предельно личный разговор о травме, насилии и любви перемежается с еще более личными произведениями. Такая структура дает возможность погрузиться в произведения и контекст, в котором они создавались. Тексты Оксаны Васякиной ломают привычное представление о поэзии и ее предмете. Сама жизнь, ее рутинные процессы и вещи бытовой реальности становятся поэзией. Цикл текстов «Ветер ярости», в честь которого названа книга, делает системное насилие над женщинами видимым.