Женская логика - [40]

Итак, продолжим перечень того, что у мужчины на уме. Ну прежде всего то, что из себя представляют специфические женские качества. И при зрелом размышлении на ум приходит то, что для женщины мало иметь выдающиеся качества, но нужно еще и уметь ими пользоваться. На уме у мужчины и то, что женщина в принципе беспорочное существо, ибо всецело, предаться одному пороку ей мешает исключительно то, что у нее их несколько. А может бьггь именно в этом и заключается женская многогранность ?

Конечно, не стоит поэтизировать все подряд женские особенности. В этом будет что-то от лести и подобострастия. Нет, женщине, как и мужчине, присущи свои особенные иллюзии мнения, приступы, страсти, пороки благоразумия, издержки благочестия и добродетели. Иным женщинам кажется, что весь мир вращается вокруг них, а на самом деле они просто крутят головой. Женщины доверчивы и верующая женщина верит во все, всем и всему, неверующая никому, но и та и другая одинаково легковерны. Впрочем, то же самое можно сказать и про мужчин. Но вот что существенно их отличает друг от друга. Есть такие добродетели, которые может позволить себе только женщина, и есть такие пороки, которые мужчина не может себе позволить. Хотя может быть и наоборот, но тогда первого не стоит стыдиться, а вторым не к лицу _чгордиться.

У мужчины на уме много иронических суждений о женском уме. Иные вообще отказывают ей в этом качестве. Впрочем, это может быть потому, что женщина слишком умка, чтобы демонстрировать сзой ум. И ум этот не от многознакии, потому что _если. женщина и много читает, то это еще не означает, что от прочитанного ей много проку. Скорее всего это природный ум. Поэтому не стоит особенно восхищаться умом женщины: она просто подумает, что вы не цените ее красоты и женственности. Как, впрочем, не стоит и пенять женщине за то, что она глупа. Она в конце концов просто может парировать это так: «С кем поведешься, от того и наберешься». И в этом будет, конечно, права. Но нужно помнить, что отказать женщине в уме не означает утверждения, что ее голова держится на прическе.

Издержки мужского суждения о женском уме и характере обязательно вызывают ответную женскую уничижительную реакцию. И в этом отношении женщина сильный оппонент муж-, чины. Она может изящно поставить на место всякого, кто перейдет должные пределы. Хвастающегося знанием знаков Зодиака она обязательно едко спросит, а знает ли он знаки препинания. Демонстрирующему свою нездоровую тягу к культуре женщина скажет, что именно поэтому он такой назойливо вежливый. Хвалящемуся своей здоровой тягой к культуре она заметит, что у него просто что-то со здоровьем. Возносящему свои достижения она подчеркнет, что един достигает наибольшего в невежестве, а другой в посредственности. Выставляющему на суд заслуги в области высшего образования женщина намекнет, что иной имеет высшее образование без среднего. И это очень заметно. И если во всех этих суждениях мужчина будет сетовать на издержки женской натуры, то женщина обязательно возразит, что это скорее недостатки его собственной культуры.

Вопрос о том, что у мужчины на уме, предполагает его догадки, сомнения, намерения, ошибки, иллюзии и убеждения. В числе догадок та, что если первая жена - от Бога, вторая от человека, то третья, вероятно, от черта. А также и та, что в каждой женщине дремлет теща и безысходный вопрос о том, что если все девушки хороши, то откуда берутся плохие жены? Мужская догадка связана и с тем, как мужчина оценивает то обстоятельство, повезло ему с женой или нет. Иному нужно понять, что если ему повезло с женой, то это не значит, что ей тоже повезло. Хотя с женой не повезло, то это вовсе не означает, что она считает так же. Но с другой стороны, если мнение о взаимном невезении сходится, то вполне возможно, что повезло кому-то другому.

В жизни каждого мужчины и каждой женщины свой рай и свой ад. Хотя есть мнение, что нет ни рая, ни ада, а просто есть адская и райская жизнь. А уж как ее устроить это проблемы каждого. Но в подсознании любого мужчины сохраняется память о том, что рай закончился в саду Эдема тогда, когда люди перестали ходить нагишом. Наверно тогда у женщины возникла догадка, что с иного мужа можно содрать до семи каракулевых шкур.

В своих отношениях с женщиной мужчина стремится познать ее. Но дело это совершенно безнадежное, особенно если этому ке предшествует акт самопознания. Здесь не помешает один философский совет:

Заветы мудрости и истины любя,

Сказал один философ• как-то в прошлом:

Стремишься мудрым быть -- познай себя...

Совет сей, без сомнения, хороший.

Познай себя, да только же смотри.

Об этом никому нс говори:

Одни узнают, кто ты есть на самом деле,

Другие скажут, мол, мели себе, Емеля...

Познавая женщину, любой разумный мужчина держит в уме следующие простые рекомендации. Во-первых, ке стоит мерять женщину своей мерой. Этой меры либо ке хватит, либо вообще это совсем не та мерка. Во-вторых, не стоит мерять женщину и чужой мерой. Нужно ли объяснять, чго это дело неблагодарное. И наконец, в-третьих, не нужно мерять женщину ее же женской мерой. Любой из этих подходов не только не застрахован от ошибки, ко просто гарантирует ее. Возникает вопрос, а как же и чем мерять женщину, вернее, с чем ее соизмерить? Сразу нужно сказать, что такого универсального мерила нет и быть не может; Просто по природе самой женщины. Здесь невозможно описать то, что нужно делать. Скорее можно предусмотреть то, что не нужно делать. А не нужно прежде всего брать женщину «в целом», как и не стоит говорить о женщине «вообще». При этом не нужно думать, что в женщине есть частности, на которые можно не обращать внимания. И одновременно с этим ошибочно полагать, что в женщине вообще есть что-то, не стоящее внимания.