Женская логика - [39]

Обнаружить свой ум мужчина и женщина также могут по-разному. Мужчина стремится скрыть свой ум в молчании, а женщина обнаружить его в разговоре. В итоге женщины скрывают, что могут молчать, а мужчины обнаруживают, что могут говорить. Но когда мужчина не говорит, женщина все равно догадывается, о чем, почему и даже зачем? Для женщины в принципе важно знать тембр вашего внутреннего голоса. А когда он известен, то пусть даже внутренний голос мужчины молчит, женщина все равно знает, о чем он говорит в данный момент, что он может сказать и что сказать пока не решается. И здесь нет никакого особенного секрета, ибо все мужские мысли о женщине, даже если они облечены в абстрактную и витиеватую форму.

Во всем этом нет никакого секрета и никакого открытия. Просто женщина для мужчины всегда была, есть и будет «Terra incognita», что, как известно, означает в буквальном переводе «неизведанная, непознанная земля». А можно даже сказать, что и в принципе непознаваемая. И это, естественно, не может не привлекать мужского внимания, размышления и рассуждения. Сей незатейливый труд во многом мотивирован именно указанными соображениями. С другой стороны, что бы мужчина ни делал, он все равно все это делает либо ради женщины, либо во имя женщины, либо по женскому совету, либо даже вопреки ему. Так что женщина в явном или неявном виде всегда представляет собою мотив мужского поступка или содержание его размышлений. Стремление к женщине или от женщины, своеобразная центростремительная сила или центробежная сила — весомая составляющая человеческой истории. Внимание мужчины привлекает и женская парадоксальность, женская противоречивость. Стремясь все понять и все объяснить своим мужским умом, сталкиваясь с особенностями женского суждения и оценки, мужчина вдруг понимает, что одного ума для этого Мало. По крайней мере, мало одного мужского ума. Короче говоря, как бы мужчина ни крутился, все равно небо будет у него над головой, а земля под ногами, но при этом крутиться он будет вокруг женщины.

Итак, мужские мысли о женской противоречивости. Скорее это даже не столько мысли, сколько разные формы мужской обескураженности. При всех характеристиках женской добродетели не все мужчины могут понять, что мало какая женщина согласится стать богоматерью, зачавшей Спасителя в непорочном зачатии, и мало какая откажется побыть хоть немножечко ведьмой. При этом обязательно проповедуя разные добродетели. Правда удел подавляющего большинства женщин несколько иной; зачать отнюдь не Спасителя и если уж не в пороке, то и не в библейской непогрешимости. Может быть поэтому иная женщина хочет побыть ведьмой совсем даже не немножечко...

Женскую парадоксальность в одном, естественно, из многих ее проявлений довольно точно охарактеризовал Н. А. Некрасов, говоря, что женщина хочет проповедовать «...любовь враждебным словом отрицанья». Все это не может не приводить мужчину в замешательство в его стремлении объяснить женскую природу с точки зрения мужского разума. С позиций мужского рационализма и прагматизма трудно разобраться, что во всем этом необходимое, а что случайное. А на самом деле женщина это тысяча случайностей и только одна из них ваша. И то только в этот самый момент...

Женщина парадоксальна и в том, что она значительно обоснованнее Хлестова из «Горя от ума» может сказать, что «Все врут календари». И если календари lie все врут обо всем, то уж определенно врут относительно женщины. И в. особенностях женского поведения нет таких мотивов, которые однозначно ук-

ЮО

ладываются в прокрустово ложе мужской логики. Иная женщина, например, для того, чтобы выглядеть в глазах своего собеседника ярче, не остановится и перед тем, чтобы очернить себя. Но сделает это так изысканно, что невольно скажешь: «Как же это вам идет!» И действительно, если женщина и имеет какой-нибудь недостаток или порок, то не иначе такой, который ей к лицу. А раз порок или недостаток к лицу, то какой же это порок? Это скорее уже достоинство. И женская любовь, уж так неоднозначна! Она ведь может искренне любить все человечество, за исключением, конечно, мужа, свекрови и соседей... Наконец, чем больше узнаешь женщину, тем лучше понимаешь, насколько ты ее не знаешь. Насколько приближаешься к ней, настолько, кажется, отдаляешься от нее (или она отдаляется от тебя). Поэтому можно даже сказать так: насколько женщина близка к мужчине, насколько она далека от негр. Все эти «постольку поскольку», «за» и «против», «плюс» и «минус» только лишь видимые грани айсберга. А что там, за урезом воды? Да и наконец, что там, в других измерениях женского характера и женской природы, которые выше и сложнее обычных двузначных оценок.

Поэтому, когда\ мы пытаемся ответить на вопрос о том, что у мужчины на уме, то лично нам на ум приходит именно это. И видимо потому, что по-другому просто быть не может. Женские и мужские качества взаимно обусловлены, а не просто полярно противоположны. Поэтому, очевидно, выражение «быть мужчиной» имплицитно подразумевает, что указанные выше женские особенности не должны оставлять его равнодушным. Тот же, кто для себя раз и навсегда решил вопрос о том, что есть женщина, конечно, тоже может быть кем-то, впрочем, как может и. не быть.