Женитьба Добрыни - [2]

Шрифт
Интервал

Я отныне бы, Добрыня, век да по веку,

Я не ездил бы, Добрыня, по святой Руси,

Я не бил бы нунь, Добрыня, бесповинных душ,

Не слезил бы я, Добрыня, отцей-матерей,

Не спускал бы сиротать да малых детушек! -

Отвечала тут родитель ему матушка

А честна вдова Афимья Олександровна:

– Я бы рада тя спородити

А таланом-участью да в Илью Муромца,

Силою во Святогора нонь богатыря,

Красотою было в Осина Прекрасного,

Славою было в Вольгу Всеславьева,

А и богачеством в купца Садка богатаго,

А и богатаго купца да новгородскаго,

А смелостью в Олешку во Поповича,

А походкою щапливою

Во того было Чурилушку Пленковича.–

Только вежеством в Добрынюшку Никитича:

Тыи статьи есть да других бог не дал,

Других бог теби не дал да не пожаловал.-

Россердился тут Добрыня сын Никитинич

На родитель свою матушку,

Скорешенько Добрынюшка на двор-тот шол,

Седлает тут Добрынюшка добра коня,

Кладовае он же потнички на потнички,

Да на потнички он кладе войлочки,

А на войлочки черкальское седелышко,

А подтягиват двенадцать тугих подпругов

А тринадцатый для-ради крепости,

Чтобы добрый конь из-под седла не выскочил,

Добра молодца в чистом поли не выронил.

А у той ли у правый у стремены

Провожала его тут родитель матушка,

А у той было у левый у стремены

Провожала-то его да любима семья,

Молода Настасья да Микулична.

А тут честна вдова Офимья Олександровна

Тут простиласи да воротиласи,

А домой вошла, сама заплакала.

А у той было у левый у стремены

Иде молода Настасья дочь Никулична,

Стала у Добрынюшки выспрашивать,

Она стала у Никитича выведывать:

– Ах ты, душенька Добрыня сын Никитинич!

Ты скажи-тко нунь, Добрыня сын Никитинич,

А когда же ждать тя нуньчу со чиста поля,

А когда тя сожидаться в свою сторону? –

Испроговорит Добрыня сын Никитинич:

– Ах ты, молода Настасья дочь Никулична!

Как ты стала у Добрынюшки выспрашивать,

Стала у Никитича выведывать,

Я ти стану нунь высказывать:

«Жди-тко ты Добрынюшку по три годы,

– Я по три годы не буду, жди по друго три,

А как пройде тому времени да шесть годов,

Я не буду тут, Добрыня, из чиста поля,–

Хоть вдовой живи да хоть замуж поди,

Поди за князя хоть за боярина,

Хоть за русскаго могучаго богатыря,

Только не ходи за брата за названаго,

За того было Олешенку Поповича.-

Тут простиласи да воротиласи,

А домой пошла, сама заплакала.

День-то за день, будто дождь секёт,

А неделя за неделей, как трава ростёт,

Год-тот за годом да как река бежит,

А прошло-то тому времечки да три годы,

Не бывал же тут Добрыня из чиста поля.

Стала ждать Добрынюшка по друго три.

День-то за день, будто дождь секёт,

А неделя за неделей, как трава ростёт,

Год-тот за годом да как река бежит,

А прошло-то тому времени да шесть годов,

Не бывал же тут Добрыня из чиста поля.

Приезжает тут Олешенька Левонтьевич,

Он привозит было весточку нерадостну:

А побит лежит Добрыня во чистом поли,

А плеча его да испростреляны,

Голова его да испроломана,

Головой лежит да в част ракитов куст.

А честна вдова Офимья Олександровна,

Она взяла по полатам-то похаживать,

Своим голоском поваживать:

– А лежит в чистом поли Добрынюшка убитый! -

Тут стал солнышко Владимир-тот захаживать

А Настасью-ту Никуличну засватывать:

– Поди за князя хоть за боярина,

Хоть за русскаго могучаго богатыря! -

А побольше тут зовут-то за Олешенку,

За того было Олешку за Поповича.

Не пошла она не за князя, не за боярина,

Не за русскаго могучаго богатыря,

Не за смелаго Олешку за Поповича:

– Справила я заповедь-то мужнюю,

Справлю свою заповедь-то женьскую.-

Стала ждать Добрынюшку по друго шесть.

День-то за день, будто дождь секёт,

А неделя за неделей, как трава ростёт,

Год-тот за годом, да как река бежит.

Прошло тому времечки двенадцать лет,

Не бывал же тут Добрыня из чиста поля.

Приезжает тут Олешенька Левонтьевич,

Приезжает тут Олешка да во другой раз,

А привозит было весточку в другой раз,

Тую весточку привозит да нерадостну:

А побит лежит Добрыня во чистом поли,

А плеча его да испостреляны,

Голова его да испроломана,

Головой лежит да в част ракитов куст.

Тут стал солнышко Владимир-тот захаживать

А Настасью-ту Никуличну засватывать:

– Поди хоть за князя, хоть ты за боярина,

Хоть за русскаго могучаго богатыря.-

А побольше стали звать да за Олешеньку,

За того было Олешенку Поповича.

Не пошла она не за князя, не за боярина,

Не за русскаго могучаго богатыря,

А пошла замуж за смелаго Олешу за Поповича.

Что ли свадебка у них была по третий день,

А севодня-то итти да ко божьей церквы.

Ездит тут Добрыня у Царя-града.

Конь-то тут Добрынин подтыкается

А к сырой земли да приклоняется:

– Ах ты, волчья сыть, медвежья выть!

Что же ты да нуньчу подтыкаешься?

Над собой ли ты незгодушку-ту ведаешь,

Над собой ли ведаешь аль надо мной,

Надо мной Добрынюшкой Никитичем? -

Из небес было Добрынюшки да глас гласит:

– Ах ты, молодой Добрыня сын Никитинич!

А твоя-то любима семья замуж пошла

А за смелаго Олешку за Поповича,

Свадебка у них было по третий день,

А принять же им с Олешкой по злату венцу.–

Россердился тут Добрыня сын Никитинич,

Как приправил коня добраго

От Царя-града на Киев-град,

Не дорожкамы поехал, не воротамы,

Реки ты озера перескакивал,

Широки раздолья промеж ног пущал,

А ко Киеву Добрынюшка прискакивал.

А приехал он ко славному ко городу ко Киеву


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Былины. Исторические песни. Баллады

Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.


Мифы русского народа

Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Рекомендуем почитать
Серебряная маца и другие истории

Сборник еврейских сказок на тему "все нас обижают".


Джангар

Калмыки обладают огромной сокровищницей устного народного творчества.Народ бережно хранит и любит чистое и мудрое искусство своих эпических песен, сказок и легенд.Но самым ярким, самым любимым произведением калмыцкого народа, произведением, ставшим в его сознании священным, является грандиозная героическая эпопея "Джангар".В "Джангаре" 12 песен, по числу основных героев поэмы.Каждый из них наделен какой-нибудь главной, только ему присущей чертой.Санал - воплощение выносливости, Савар Тяжелорукий - силы, Алтан Цеджи - мудрости, Мингйан - носитель идеала красоты, "первый красавец вселенной", Ке Джилган - златоуст, которого "никто не превзошел в искусстве словесной игры".Но вместе с тем у них есть и одна общая черта: страстная любовь к родине."Джангар" - калмыцкий героический эпос, воспевающий воинские подвиги калмыкских богатырей и их предводителя Джангара, защитников сказочной страны Бумбы.


Блистательный Гильгамеш

Гильгамеш — это первый (реально живший) герой человечества, о котором более пяти тысяч лет назад были записаны песни и сказания. Рискуя собой, он пытался познать тайну жизни и смерти, так и не открытую до сих пор.Повесть «Блистательный Гильгамеш» написана по мотивам древнешумерского и аккадского эпосов.


Шляхтич Завальня, или Беларусь в фантастичных повествованиях

Главным произведением Яна Барщевского заслуженно считается «Шляхтич Завáльня», благодаря именно этому труду его имя осталось в литературе. Книга представляет собой единый цикл коротких рассказов, объединённых обрамляющим повествованием и общей фигурой слушателя.Читатель видит все слои общества: крепостных крестьян и городских купцов, небогатых шляхтичей и крупных магнатов, униатских попов и монахов-иезуитов, убогих нищих и гордых чиновников, бродячих цыган и евреев-корчмарей.


Байкала-озера сказки Том I  разд.1

«Байкала-озера сказки» — двухтомное издание, оформленное известными советскими художниками братьями Трауготами.В каждой книге — три раздела.В первом разделе первого тома, который называется «Волшебные сны Подлеморья», помещены сказки о Байкале.


Китайская мифология. Энциклопедия

Китай — безусловный социально-политический и культурный феномен человеческой истории. Нет другой цивилизации, которая отличалась бы такой же устойчивостью ко всем потрясавшим ее кризисам и выходила бы из них, говоря словами современного китайского поэта, «обновленной, но прежней». Верность традиции проявляется в Китае во всем, в том числе и в мифологии, которая во многом до сих пор определяет китайский взгляд на мир. Китайская мифология позволяет человеку вновь и вновь возвращаться к истокам человечности в себе, ибо ориентирована на «технику сердца».


Алеша Попович освобождает Киев от Тугарина

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Алёша Попович и сестра Петровичей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Алёша Попович и Еким Иванович

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.