Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу - [51]

Я спрашиваю, почему он так жертвовал собой для семьи. Он говорит, что, в первую очередь, из любви к жене. История их любви драматична. Н. глубоко переживает, что остался один, хотя и признает, что ей одной было бы тяжелее остаться без него.

Н. не сразу согласился на имажинацию. Махал рукой, говорил: пустяки. Мы разговаривали о снах (порой жена ему снится, но ничего не говорит, только появляется). Я спрашиваю, хотел ли бы он услышать, что она скажет? «Хотел бы», – отвечает Н. И в конце концов соглашается попробовать. Итог имажинации: жена появляется и говорит, что любит его. Просит жить долго и не оставлять детей. Никита соглашается на операцию.

3. Имажинации на примере нарративных техник

Литературные образы – это своего рода вехи, знакомясь с которыми человек личностно развивается, рассматривая социально-символическую ситуацию литературного героя применительно к себе. Слово – универсальное орудие, способное изменять психические функции. Словесные образы-символы используются в логотерапии как действенный инструмент раскрытия смысла определенной ситуации, определенных черт индивидуальных особенностей личности, поступков. В литературных произведениях отражены определенные типические обстоятельства жизненного пути людей, их реакции в конкретных условиях, их индивидуальное своеобразие, порождаемое разнообразными неповторимыми ситуациями.

Именно исходя из этих предпосылок, мною была создана программа «Школы смыслоизвлечения», целями которой являются

– развитие имажинативных способностей;

– выработка умения извлечь символический смысл прочитанного;

– развитие способности поставить себя на место героя и изменить ситуацию;

– воплощение на практике полученных навыков имажинации.

Образы, приходящие при чтении сказок, притч, пробуждают к жизни последующие образы – если этого не происходит, значит, текст нас не тронул. Одна из задач литературы – побуждение к размышлению, которое стимулирует и рождает поток собственных фантазий. Именно в этом случае литературные образы обретают особый смысл, служа примером, поддержкой, питая человека особой энергией.

Сказки, с их образной речью, рождают у читателя собственные внутренние представления. Они помогают развить способности к имажинации, к тому же позволяют подвести читателя (ненавязчиво и остроумно) к определенным выводам, необходимым в процессе терапии. Одна из главных задач в этом случае – провести человека от сказочных образов и символов к ситуациям конкретной жизни, что в результате помогает принять определенные решения, выбрать нужные пути, не обсуждая проблему напрямую. В процессе имажинации сказочные образы проникают глубоко в душу, не вызывая сопротивления, а напротив: даря возможности для дальнейшего развития человека и постижения им смыслов собственного жизненного пути.

1. Пример из практики

Сказка о лесной нимфе

Жил-был когда-то зажиточный крестьянин, который однажды в лесу увидел красивую девушку, спящую на мху. Когда он к ней приблизился, девушка вскочила и захотела убежать. Но крестьянин схватил ее за руку и не отпускал. По ее одежде он понял, что это лесная нимфа. Она так ему понравилась, что он спросил, не пойдет ли она за него замуж. Лесной нимфе молодой крестьянин тоже приглянулся, она согласилась и пошла за ним в его дом. Мать крестьянина удивилась, кого это сын привел, но будущая невестка так ей понравилась, что она не возражала, чтобы сын женился на лесной нимфе.

Когда сыграли свадьбу, сказала невеста жениху:

– Я буду все делать, чтобы ты был мною доволен, чтобы никогда не пожалел, что взял меня в жены, но только одно не смей делать: никогда не злись на меня, иначе я уйду, и больше ты меня не найдешь.

Крестьянин засмеялся: такого быть не могло, чтобы он на нее разгневался.

И правда, молодая жена была хорошей хозяйкой, все шло в их хозяйстве замечательно, всюду был порядок – одно удовольствие посмотреть. Муж любил свою жену, к тому же она прекрасно вела себя со свекровью, заботилась о ней и во всем ее слушалась. За это старая крестьянка любила ее, как собственную дочь.

Однажды перед жатвой отправился крестьянин на несколько дней по делам в Прагу. Вся забота о хозяйстве легла на молодую жену. На третий день после отъезда мужа она велела работникам, чтобы они сжали большое поле жита, которое было еще зеленым. Удивились этому жнецы, и свекровь отговаривала невестку, думая про себя, что та отдала странный приказ не от здорового рассудка. Но молодая хозяйка настаивала на своем, говоря, что знает, что делает, велела сжать зеленое жито и привезти его домой. В деревне каждый только головой крутил от удивления. Через день после этого крестьянин возвращался домой. Поехал он вдоль поля и увидел сжатую ниву. Он остановился, как вкопанный. Случайно поблизости оказался человек из соседней деревни, тот ему и рассказал, что хозяйка велела сжать урожай и отвезти его домой. Тут хозяин вышел из себя от злости, начал проклинать свою жену и в бешенстве помчался домой. Заехал во двор, выскочил из повозки и с бранью побежал в дом. Он искал жену, но о той не было ни слуху, ни духу. И старая мать не знала, где она. И свекровь, и муж решили, что не иначе как молодая хозяйка лишилась рассудка.