Жанна – Божья Дева - [246]

Шрифт
Интервал

В начале 1920-х гг. в русской эмиграции возникает довольно большое и влиятельное движение монархистов-легитимистов, объединившихся вокруг Главы Российского Императорского дома Великого Князя Кирилла Владимировича (1876–1938), двоюродного брата Николая II, в 1924 г. ставшего Императором Всероссийским в изгнании.



Князь Сергей Дмитриевич Оболенский становится горячим сторонником Императора Кирилла и назначается на должность императорского военного представителя в Венгрии. К монархическому движению примкнул и подросший князь Сергей Сергеевич. В это время он последовательно учился во Фрайбургском, Мюнхенском и Берлинском университетах. Молодой эмигрант был воспитан как горячий русский патриот, болевший и переживавший за судьбы родины. Находясь в Берлине, он вступил в крупное и популярное молодёжное движение – Союз молодой России (позднее, в 1925 г., переименованный в «Союз младороссов», с 1934 г. – во Младоросскую партию), где занялся активной политической деятельностью, и в 1930-е гг. стал членом Главного совета и представителем Руководящего центра в Германии (до 1935 г.).

Союз молодой России был официально создан в 1923 г. в Мюнхене на Всеобщем съезде национально мыслящей русской молодёжи под руководством С.М. Толстого-Милославского. На самом деле Союз появился раньше как одна из молодёжных организаций Союза русских государевых людей им. Великой Княжны Киры Кирилловны. В официальном обращении «К русским людям» в октябре 1929 г. Император в изгнании Кирилл Владимирович одобрил младоросское движение. Лозунгом движения в это время был традиционный «Бог. Царь. Родина», гимном – «Боже, Царя храни». В качестве эмблемы младороссы использовали: державу – символ царской власти, обозначавший их верность монархии, а также грифона (из герба рода Романовых) на трёхцветном (чёрно-жёлто-белом) фоне императорского штандарта по кавалерийскому образцу, символизировавшего преданность законной династии.

Вождём младоросского движения с официальным титулом «Глава» стал Александр Львович Казем-Бек (1902–1977). Младоросское движение управлялось Руководящим центром и Главным Советом. Вторым лицом движения и идеологом был Кирилл Сергеевич Елита-Вильчковский (1904–1960) – генеральный секретарь (одновременно заместитель председателя, управляющий делами Главного Совета, руководитель Информационного центра), который являлся как бы начальником штаба. Председателем Главного Совета был Великий Князь Дмитрий Павлович, а казначеем – сын Великого Князя Андрея Владимировича и Матильды Кшесинской светлейший князь Владимир Красинский. Начальник канцелярии Кирилла I Г. К. Граф возглавлял Административное управление Младоросской партии, хотя и не был при этом младороссом.

Местные отделения младороссов («очаги», «звенья» и «бригады») действовали практически во всех странах, где жили русские эмигранты, но особенно крупные и влиятельные отделения были созданы во Франции (парижское), в Югославии (белградское). Помимо самого Союза существовали также специальные объединения – Младоросский студенческий союз, Казачий центр младороссов, Молодёжный спортивный союз, Женский союз содействия младоросскому движению, Инородческая группа и др. Современными исследователями русской эмиграции их численность оценивается, по разным данным, от 2000 до 5000 членов, что является в любом случае очень большой цифрой для политически активной части эмиграции.

Они охотно использовали некоторые элементы славянофильства, почвенничества, сменовеховства и евразийства, связывая себя с К. Н. Леонтьевым (с его знаменитыми идеями: «социализм в России возможен лишь если сам царь станет главным социалистом» и положением о соединении светской и духовной власти в одних руках – так называемый «халифат социализма») и Л. А. Тихомировым. Основой идеологии младороссов была идея социальной монархии, неомонархизм и корпоративизм как союз Советов и царя в форме органического государства (в духе О. Шпенглера, О. Шпанна), способного обеспечить социальную справедливость.

В начале 1930-х гг. князь Сергей Сергеевич Оболенский был представителем партии младороссов в Германии, где сотрудничал с другими правыми и монархическими эмигрантскими организациями. После прихода нацистов к власти Сергей Сергеевич резко порвал со многими из них, поскольку они, по его мнению, не желали замечать «русофобских планов» А. Гитлера и НСДАП. Его антинацистские статьи и выступления, интерпретировавшие расистский нацизм как «сатанинский», привели к запрещению деятельности младоросской организации на территории III Рейха.

В 1935 г. Сергей Сергеевич покидает Германию и переезжает в Париж. Здесь он стал признанным идеологом младороссов, членом Руководящего центра и занял должность «политического секретаря» (или «секретаря Политического Совета по политической части») – седьмую позицию в младоросской иерархии. На самом деле он был четвёртым человеком в руководстве, так как пятая и шестая должности оставались вакантными, поскольку Великий Князь Дмитрий Павлович никакими конкретными делами, кроме финансирования партии, не занимался.

Будучи членом руководства младороссов, С. С. Оболенский активно печатался в партийной прессе, прежде всего в центральных изданиях, выходивших в Париже, таких как ежемесячный журнал «Младоросс», газеты «Младоросская искра» и «Бодрость». Авторами в них выступали все руководители и идеологи младороссов, прежде всего А.Л. Казем-Бек, К. С. Елита-Вильчковский и С. С. Оболенский.


Рекомендуем почитать
Николай Александрович Васильев (1880—1940)

Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.


Я твой бессменный арестант

В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.


Пастбищный фонд

«…Желание рассказать о моих предках, о земляках, даже не желание, а надобность написать книгу воспоминаний возникло у меня давно. Однако принять решение и начать творческие действия, всегда оттягивала, сформированная годами черта характера подходить к любому делу с большой ответственностью…».


Литературное Зауралье

В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.


Государи всея Руси: Иван III и Василий III. Первые публикации иностранцев о Русском государстве

К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.


Вся моя жизнь

Джейн Фонда (р. 1937) – американская актриса, дважды лауреат премии “Оскар”, продюсер, общественная активистка и филантроп – в роли автора мемуаров не менее убедительна, чем в своих звездных ролях. Она пишет о себе так, как играет, – правдиво, бесстрашно, достигая невиданных психологических глубин и эмоционального накала. Она возвращает нас в эру великого голливудского кино 60–70-х годов. Для нескольких поколений ее имя стало символом свободной, думающей, ищущей Америки, стремящейся к более справедливому, разумному и счастливому миру.